湖里掌故之59 禾山区署
民国23年（1934年），思明县设“禾山保甲区”，其区政事务为漳厦海军禾山办事处执掌，处长林振成兼任保甲区区长，区署实际上就是设在后院埔的海军禾山办事处，利用原禾山特种商业学校的校舍作为办公场地。
祖地文化
湖里掌故之58 三省和四知
“三省”“四知”，二个典故，从字面上看是一幅绝妙的对子，这不仅仅是曾氏、杨氏引以为傲的典范，也突出反映了湖里先人们自省、自知的高尚道德追求。尤其在当下，这种省身自律、自知之明的道德修养，尤为难得，具有相当的现实意义。
湖里掌故之57 牛鼻笼泉
位于虎头山北侧的山脚下，原本有一口泉水，这口泉水的出水量相当可观，竟然在泉水的周围形成了2口池塘。这就是老禾山最出名的泉水，叫牛鼻笼，在平地上有一个碗口大的泉眼，泉水不断涌出来，以至于可以明显地看出泉眼的水比边上的水面高出许多。泉水流入牛鼻笼边上，形成池塘，灌溉着往下的水田。牛鼻笼的泉水还被抽到虎头山，灌溉山地上的甘蔗园。牛鼻笼泉西南还有一小山叫趴鼎山，1956年，在趴鼎山和虎头山之间修建了水库，也以这口泉水命名，叫牛鼻笼水库。
湖里掌故之55 陈喜墓
陈喜墓在后院埔，位于仙岳路与金尚路交口东侧，双冢双穴，坐北朝南，二个墓碑是“唐上柱国陈公茔”“大唐赐进士出身陈公封茔同治癸酉年（1873）立”。相传其中之一是陈喜的墓另一个是他的衣冠冢。墓葬边上长着一棵已有400年树龄的大榕树。1924年修建的江头至五通的公路从陈喜墓前经过，这二块墓碑就在公路边上，陈喜墓遂为老禾山人所熟知。
湖里掌故之53 耀生伯
上世纪二三十年代，湖边来了个“过水人”走乡串户也“乞吃”（乞丐），这人“练仙敲嗑”闲聊是一套接着一套，跟什么人都说得来，命相地理，竟然也说得有来有去。时间一长，许多湖边人会找他问时辰地脉，驱邪化解。此人自称姓姚，有半仙之誉，大家就叫他“姚仙”；又有人说，“姚仙”二字实际是“要生（yao xing）”，是“以要饭为生”。湖边人素来朴实厚道，不管这位“过水人”是“姚仙”也好，是“要生”也好，都尊称他为“伯”。
湖里掌故之52 挑娘仔
相传在清朝有一个下南洋谋生的侨商（一说是本地陈姓，一说是晋江吴姓），在异国他乡打拼了多年，积攒了不菲的家业，也在南洋娶了当地的姑娘阿挑为伴，恩爱相随。阿挑个子不高，可是贤惠勤劳，对下人相当体贴，大家都亲切地称呼她“挑娘仔”（tiao niu a）。
湖里掌故之51 龙和凤
薛岭山、五通头、湖里社，湖里的“一龙二凤”。龙居中，双凤列西东。五通在东，凤头向海，丹凤朝阳；湖里在西，凤头也向海，凤凰来仪。不管是巧合或者是堪舆的运理，这样安排喻示着这是一块风水宝地，寄托着人们美好的心愿。
湖里掌故之50 梳篱门
梳门既有利于通风，又避免不设防的门洞大开，既可以阻拦畜禽出入和孩童的外出，也不妨碍主人对外观望，在传统的红砖大厝里具有特殊的作用。倚着梳篱门和过往的邻居寒暄、聊天，或者依着，“独立疏篱趣未穷”，是一幅很有诗意的画面。
湖里掌故之48 犁辇
辇是古代帝王所乘坐的装置，帝都中有辇通行的道路叫辇路，有诗句“辇路薰风起绿槐，都人凝望满天街”。本地民间信仰宫庙都有供神像出行时所用的神轿，因为尊神明如同帝王，所以称神轿为辇轿、神辇。
湖里掌故之45 林投
高崎旧时有不少渔船出外讨鱼，远至台南，有时为躲避风浪，船泊当地海岸，见沙滩上密植着成片叶片带有细刺的树，人称“林投（na dao）”，有人又叫露兜树。此物能抵御风浪对海岸的侵蚀，他们便带回本乡栽植，广植于社边沿海从那澳仔到后江一线的沙滩和岸边。
