海沧半岛，在不同的时期幅员有所区别。在陆进海退及土地大开发后的今天，海沧半岛南界九龙江三角洲的北端，大致相当于青礁和白礁的分界线，北界过芸溪三角洲的南端，以祥露与新垵的分界为限，该区域自宋代以来便有严格的区划分属，半岛近海区域属漳州界，近陆区域属泉州界。

回溯至100年以前，在角美泗洲洋、海沧马銮湾还未淤积和填土之前，海沧半岛的面积较现在要再扩大一倍，西南一侧由青礁往西一直到寮东，经锦宅止于角尾墟，东北一侧由新垵沿鼎美、芸美一直到林埭，西向经东埔与角尾连成一线即海沧半岛早时的范围。此区域尽管区划分属不同，但在方言、信仰、习俗等人文特征方面却完全一致，即所谓“地有漳泉之分，俗无文圃之异”。目前该半岛区域大部属于海沧区辖境，仅文圃山西、南侧属漳州台商投资区。

两个不同的半岛概念，其本质差异在于，前者是暴露于海洋的“海半岛”，后者是以宽广的淡水为区别的“水半岛”。这种地理上的区别，在古代也被人为地加上行政的元素，以此为区分也便于后续我们对半岛历史沿革的描述和理解。本志要描述的钟山所基于的地理人文发展脉络，基本上是沿着这两个半岛展开的。因此，在了解钟山，乃至海沧的人文之前，着实有必要对其所在地的地貌、地质构造进行初步辨识。

海沧的地貌轮廓，是中国东部历次构造运动交叉作用形成的，其中以距今2亿~6000万年的燕山期为最大影响。燕山运动时，福建东部沿海地区的断裂和断块运动相当活跃，其中还伴随着大量的中、酸性岩浆运动。沿着福建海岸线分布的东北-西南向“长乐-诏安断裂带”在厦门湾与呈现西北-东南向的“九龙江断裂带”交叉相遇，从而使得位于海沧-嵩屿和金门-厦门之间的海道深度远大于周边海域，这是他们成为深水码头的地质渊源。

受断裂带推拉作用影响，与九龙江呈平行方向分布的海沧“水半岛”上也因此形成了构造高丘陵，即文圃山-蔡尖尾山山脉，它们的组成，主要为燕山期的花岗岩和侏罗纪晚期的火山岩。该山脉也顺着九龙江断裂带一直延绵至金厦两岛，如仙岳山、云顶岩和北太武山皆是其余脉，只不过长乐-诏安断裂带将金厦两岛拦腰切断，以至于整条山脉看起来仅止步于厦门岛南岸。

两大断裂带的交叉相互影响，在其交界处还产生了许多小的断裂带，其中尤以鼓浪屿-钟山断裂带对海沧和厦门岛的地形影响最大。该断裂带的北侧主线止于蔡尖尾山主峰，从而形成了钟山境内落差极大的山谷“蚵坑”，断裂带的末端另一分支则延伸至石塘社的三魁岭，也形成了石林兜及埭头海湾，其他类似的小断裂带则使得文圃山-蔡尖尾山山脉在修长的主体上向四周伸出若干短、粗的余脉，靠近九龙江断裂带的南侧在数量上明显多于北侧。这些余脉的数量约有18支，此即传说中文圃山的“十八面山”。鼓浪屿-钟山断裂带的中间部分则形成了腹大口小的海沧湾，相当于今天的海沧湖，这就是钟山半山半水的构造来源。

之后，台湾海峡曾出现过多次的隆起和跌落，在该过程中，燕山期形成的文圃山-蔡尖尾山山脉在经历了往复多次的雨水、海水侵蚀后，其边沿地带便逐渐形成若干垄地和平原，按类型可分成三种：

其一为晚更新世（12-1万年前）的冲洪积扇，即在雨水、泉水的不断冲击下形成的山间谷地，如文圃山北坡的东孚地区。

其二为红土台地受风、水不断侵蚀形成的侵蚀-剥蚀阶地，如文圃山西北侧的角尾地区。

其三为晚更新世（12-1万年前）的冲、海积阶地，如海拔25-30m，出露面积狭小的嵩屿和石塘地区；海拔15-25m，由冲海积地层组成的内坑和东屿地区；海拔15-25m，由海陆交互地层组成的楼山和钟山地区；海拔5-15m，由冲海积阶地组成的鳌冠、钟山、洪坑地区 。

由此可见，钟山在地质构造和地貌特征上，更为复杂多变，堪称海沧地理博物馆。燕山期造就的蔡尖尾山构成了钟山的主体结构，之后不同时期不同海拔平面的海水长期与花岗岩、火山岩发生作用，使得蔡尖尾山山坡、山脚一带形成阶梯式堆积层和冲击层，平时所见的蒸笼盖山头、山垄、平洋皆是这些作用的结果。至迟到1万年以前，钟山的地壳表层地貌便已形成，多样的地貌特征及近水、近海的优越环境，也使得钟山在很久以前，便是闽南先民渔樵的栖息之所。

如今的钟山，经历过人类的多重加工后，面目早已全非，要还原其本来面貌是有困难的，我们只能依稀根据形状和回忆些许还原。旧时的钟山聚落，是蔡尖尾山伸向海沧湾的一个岬角，其最高处的土垄俗称“土崙顶”，马垄社所在的马山，楼山社所在的楼山，海沧社所在的东头山、西头山与之类型相当，都是海滨原始人类可以定居的场所。土垄之下为溪流入海处日积月累形成的近海湿地，其中位于东侧溪流畔的区块称“后埔”，西侧溪流畔的称“埔尾”，后埔是钟山先民的主要聚居地，埔尾则是水美宫所在地及钟山人下海、讨海的始发地。

由“土崙顶”跨过居住区往北，则为蔡尖尾山的余脉衍生的谷地和阶地。西侧溪流（俗称坑流）的西侧，沃野一片，称为“洋仔”，以其地广、开阔、水土丰美为名，这里是在海积阶地基础上被泉水、雨水不断冲刷后形成的堆积层。洋仔以西，称“芦坑坪”，与洋仔以另一溪流为界，地势稍高，“坪”本为缓坡平地，因靠近芦坑社，故名芦坑坪。洋仔以南，通往渐美的半路上，大约在今兴港路位置，称为“石墓”，其靠近钟山一侧称“石墓后”，以墓及其方位为名。该墓为石龟型，具有明代闽南石墓的特征，其墓主人据说是大明万历年间的儋州知州蔡思震，钟山原住民中有史以来官职最高的人物。

芦坑坪以北，俗称“左手山”，以钟山人上山的方位简易命名，左手山靠近芦坑一侧称“红山”，以红土壤为名，其周围有红河、红河顶等同类地名，其中的一部分在1949年后划归芦坑社所有。左手山的东侧为乌窟水库，水库建成之前，该处为山谷地形，坑流的干流组成部分，原是钟山芋头的产地之一，称“芋窟”，或以谷地深邃称“凹窟”，后讹为乌窟、坞窟。乌窟水库之下为“坑底”，山中的坑，原意指两条山脊之间的谷地，坑底因位于双圳头与弥勒仙两个山头之间，故名。

从钟山沿着乌窟水库东岸一路向山，先是到了“石窟”，以盛产石头称；再是“无某崎”，为了凸显该地崎岖陡峭，乡民将之形容为只有还未娶妻的少年郎才能爬得了的陡坡，故名“无妻崎”；之后是“塔后尖”，以山石形似塔尖为名；过后便是“句令潭”，句令为八哥音译，该地三面环山，一面面向乌窟，传说此地为风水宝地“句令穴”，故名，蔡氏族谱曾记载有先人葬于此处；再往内，即乌窟水库的尽头，为山间平地，腹大口小，俗称“虎崆”，传说旧时是华南虎活动之地。

虎崆之上，即蔡尖尾山的最高峰，今天语舟所在地，二者之间山路陡峭，俗称“四百层”，以示高耸之意。从虎崆沿着坑流直上，有一山坳，称“笼内”，以其地形似笼子名，公社时代，这里也是钟山人耕作的山田；笼内去往石峰岩路上，有一处“田螺墓”，以形似或田螺穴名，旧有石墓存焉，后毁；石峰岩所在地称“岩仔”，漳志云“山水俱佳者称岩”，这里风光之好，无处可比，甚至连山间常见的蚊虫在这里都不曾出现；岩后松石杂处，颇有韵味，俗称“十八洞”，改革开放初期，惠安人在此开山打石破坏了原始地貌，十八洞至今已难寻迹，其名讳大有攀附杨文广平闽十八洞的意味，是取神似而不在形；岩仔前方沿着山势自然形成了带状的平地，从清代以来，这里一直是钟山人躲避战乱、修身养性的世外桃源和粮仓，俗称“岩田”。

从岩田下山，进入沥青山路后，先是到了“猴探井”，这是一个形容性的地名，源自猴子捞月的典故，猴子要看井下景象，需要借助藤条，以井壁垂直平滑来形容此地山谷的峻峭，也是钟山人腹有诗书的炫耀；之后便来到“岩崎”，意思是通往岩仔的一段崎岖山路；到了尼姑庵，便可看到山下鸿沟万丈，此处称“蚵坑”，坑寓示落差大，得名之源尚需考究，但这里便是鼓浪屿-钟山断裂带的明证；蚵坑的南岸为蚵坑尾，曾是钟山荔枝产地；蚵坑尾之上、尼姑庵之前是一段平坦的道路，是上下山必经之道，这里也成了去往气象台、石峰岩的分叉点，俗称“平路”；平路以下，出现一些以形状称谓的地名，如撞鼓石、蒸笼盖、弥勒仙，在闽南很多地方也颇为常见，这都是海陆交互作用的产物。

最后是蚵坑与大庵之间的山谷，这里现在被开辟成蔡尖尾山公园的入口。贯穿着山谷的是龟山水库，以其所在地龟山为名，这块区域似乎是不错的风水宝地，有些地名，如“石烛”、“石床”其实是石墓的构成之一，特别是在西坑内边上，还有一处叫作“洪厝后”的地方，这里在很久以前存在过聚居点，稍显人气，可能是洪姓聚落，因名“洪厝”。明万历年间的东屿进士柯挺也在此地留有石刻，其家族墓地也在不远的龟山之上。

以上，便是钟山地形地貌及各山野名称、位置的梗概，整体看来，山地与田野七三开，如果加上滩涂海域，则构成了钟山半山半海的格局。

本文内容由作者：蔡少谦  提供