湖里掌故之90 石头皮山
石头皮山地处塘边、马垅、后浦三个社的交界处，海拔高程71.2米。山体处于湖里的牛公岭—风动石山—马垅山（今仅剩厦门三中后山），和寨上大石湖山、殿前石鼓山两支花岗岩石脉的交点。山体是浑然一体的巨大花岗岩，隆起的山脊线条流畅，裸露的岩石起伏和缓，巨大的岩石表面是一大片“石头皮”，山因而得名。
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湖里掌故之88 旧禾山之抗疫
1935年10月，禾山“热病”流行，区长王儒林延请中山医院医师到后坑一带采血化验，检出系患“恶性疟疾”。医师建议“今后欲预防此种疾病，亟需领导乡民，切实灭蚊，俾免蔓延”。
湖里掌故之87 公审三大恶霸
建国之初的1950、51年间，新生的人民政权开展了“镇压反革命运动”，简称“镇反”。在当时的禾山，主要是镇压恶霸地主。其中，1951年3月在薛岭公审、枪决恶霸陈保琦（后塘人）、薛笃生（安兜人）、孙嘉武（田头人）三人，在本地影响最大。之后，又镇压了数批，其中有湖里何锦象、林狮，薛厝黄清泉、穆厝吴清湖、岭兜陈安晋、前埔林三兴等。
湖里掌故之86 湖边水库
湖边原本并无湖泊。这里地势较低，从虎仔山、龙湫亭下来的水流到湖边边上的杨厝社叫杨厝溪；从云顶岩下来的水经古地石往下叫龙舌溪，和国公埔、后埔、忠崙来的水一起西向流来叫西溪。它们汇合在一起流入钟宅湾，古人在溪流上筑有大石桥，这就是著名的黄水桥（洪水桥）。1924年修筑的江头至五通的公路（江通公路）到了黄水桥，车辆无法通行，便从边上建一木桥绕过。桥在这段公路的最低处，西向是上金山脚的金山坪，又高又陡，东向是上桥头街的桥头坪，这段斜坡更高更陡，俗称“破灶崎”。
湖里掌故之85 昆虫们
我们远离了乡土，远离了昆虫的世界。小孩没有了在百草园的童真，大人们失去了对这些小东西的认知。那怕是最本土的昆虫们的称呼，变得鲜有人知，甚至连昆虫的模样都难于见到。因而，特地录得21种本地原本比较常见的昆虫，标出“普通话写法—本地话叫法—本地话音”。其中本地话音是笔者所在的禾山“顶山场”的标注和发音，仁者见仁，恐无一致，权当只是一地之言而已。
湖里掌故之84 风飞沙
厦门岛地处季风带，每年农历九月到来年的三月间，长达半年的东北风正面吹打着我区东部的海岸，天长日久，粗的沙粒留在沙滩的下部，细的沙粒被风吹越海岸，淹没农田，形成沙害。资料表明，0.1-0.2mm干燥的细沙粒，只要是4、5级的风力，就能够随风扬起。从凤头、浦口到泥金、东宅海岸边那些极细极细的海沙，大风一吹，随风飞扬，所以称之“风飞沙”。
翔安区 马巷街道 井头村 林君升墓
林君升，字圣跻，号敬亭，马巷井头人。行伍出身，清朝乾隆七年授广东提督，补台湾总兵，继调福建水师提督，管辖浙、闽、江、广四省军务。乾隆二十年卒于官。
湖里掌故之83 普度
农历七月十五在本地是重要的节。这一天是佛教的“盂兰盆节”，源自于“盂兰盆经”中目莲救母的故事，举行“盂兰盆会”，信众在家中祭拜祖宗。道教这一天为中元节，要祭祀祖先，超度亡灵。佛、道二节和国人的孝道一致，于是七月十五俗称“七月半”尤为重要。有家可“归”的亡灵都有后人在为他们祭祀，对于那些无家可归的孤魂野鬼，也应该有所施舍，普度众生，于是就叫“普度”。
翔安区 新店镇 霞浯村 仙祖宫
宫庙于二0一六年四月十五日发起重建。斯时，筹资献款、精致设计、加紧施工，在大家的努力下，一座标价五十二万元，深12.99米（四丈三尺六寸）、宽8.82米（两丈九尺六寸）、面积114.5平方米的古建筑在原址原方位上堂皇地屹立在村口大道西侧，美化了村容村貌，保佑了一方平安。（二0一七年农历十月十六日奠安）。
