湖里原乡之69 钟宅

1329 阅读 0 评论 0 点赞 2022年09月22日

钟宅因是岛内惟一的少数民族社区而闻名。钟宅也是老禾山数得上的大村落，民谚有“一殿（前）、二何（厝）、三钟宅”之说，合作化时期，单一个钟宅社就是一个生产大队，其它村子无一能比。

明万历《同安县图》局部，可以看到厦门岛上标注的钟宅村

那一片像荷叶的地方

钟宅因钟姓聚居而得名。钟姓源于河南许州颍川，发脉于江西、福建汀州府，后迁徙繁衍至福建海澄。开基祖钟泮儒于明洪武九年（1376年）从海澄屿上移居钟宅。

钟姓先人认准了位于海湾边上的这块风水宝地，在这里成家立业，绵绵生息了六百年，发展成5300多人的村落。村子里的居民几乎都姓钟，都是一个家族的传人。钟姓分五房，其中三、四房的人口最多，三房有顶筒仔、小筒仔、鱼池乾、土鲨瓮、砖仔埕五个角落；四房分分大指甲花、小指甲花、油车、顶菜池、前后角、小社等角落。1988年6月钟宅钟姓人家的畲族身份得到了恢复。

《大英博物馆所藏中国地图》中“厦门舆图”（道光4年）中的钟宅

清代《厦门志》厦门全图中的钟宅

1929年的手绘厦门地图上，钟宅标注为“前宅”，本地话钟、前音近

钟宅社几乎是个圆形，且高低不平。据说钟宅人到云顶岩祭拜祖墓时可以看见远处的社形如同荷叶，故钟宅有“荷叶穴”之称。

钟宅西北高东南低。社北高地有一列榕树，这里日据时设警署，俗称署里。社西，1927年从江头修建过来的江钟公路直达社口，这里俗称车头。车头有路向南绕社边而下，中有陡坡，边上原有月眉池，坡称月眉崎。路到社南最低处旧时是一片洼地水田，俗称四坵田。从四坵田折向南的路将佛祖宫前的宫口潭一分为二，东大西小。再向南就是海岸，这里有钟宅湾里的古渡码头，叫沽仔头。沽仔头对岸是通屿，即今天的五缘湿地公园。1958在沽仔头和通屿之间修建了堤岸，钟宅湾一半变成了前哨盐场，大家叫钟宅盐场。

钟宅三面是海，海多地少（1975年地图）

钟宅海多地少，田园主要在社的西、南二个方向。钟宅西侧，今老人活动中心一带早时是宗祠的族地叫“公园仔”，连绵着一片叫石碑仔、岩塘沟、果子园、篱仔内、西坑的田园，与墩上、岭下、县后接壤。这一片土地，改革开放后是钟宅工业小区，现在是湖里高科技园区的一部分。钟宅社南，今钟宅骨灰室和民族小学的位置，先前是一大片叫窟仔底、坪顶、大支苦令的园地。再往南，是叫瓮前、田洋仔、温坑沟的一片水田，和下忠相接。

钟宅曾经有过来自不易的成绩（《厦门日报》1959年8月13日报道）

钟宅紧挨着海湾，一年中有半年是东北风大作，深受风沙之害。民谚说：“九月来了大风起，番薯亲像留声机，良田变成狗屎地，风沙只把农民欺。”钟宅人努力和自然抗争，从1955年起，相续种植了大片的相思树、木麻黄等防风林。

靠海吃海

钟宅社东就是海岸。靠海吃海，广阔的钟宅湾提供了钟宅人赖以生存的第二资源。海水涨潮时，钟宅人在海湾里下钓、放栏、布网，捕获鱼虾。海水退潮时，钟宅湾是连绵的滩涂，远处，近大港、石虎礁，钟宅人在这里放养了数万丛的“蚝都”数十万片的蚝石，形成了厦门岛边上最大的蚝场。地利之故，钟宅的石头海蚝是特殊的“七耳珠蚝”，个头不大，但是各个晶莹亮白，饱满如珠，鲜味独特，远近闻名。每年冬至到清明之间，正值农闲，又是海蚝丰产的时节。钟宅人几乎人人动手收获海蚝。男人顶着寒风，用蚝铲到海里刮铲海蚝，用蚝篮跳回村子。女人在蚝房用蚝刀剥取蚝肉。整个村子散发着海蚝的鲜腥味。

钟宅人就地取材，用蚝石段砌墙

海蚝是钟宅村早期的主要经济支柱，除生鲜的蚝肉外，他们还擅长做成蚝润、晒成蚝干、熬成蚝油、腌制咸蚝，除本地销售外，还远销到广东等地。钟宅人还利用海蚝壳烧制成壳灰，供十里八乡的人们建筑所用。他们自豪地说，钟宅的壳灰还特供厦门大学和集美学村的建设呢。

除了海蚝，钟宅人还在滩涂上围塭捕捞鱼虾，做蟳笼捕蟳，放堡仔、插栏捕鱼。在螺仔埕耙虾，在枷椗下（红树林）捉蟹，在蚝都上摘紫菜，在泥滩上拖虎苔。解放后，钟宅又成功地放养海带、紫菜、花蛤、泥蚶。上山种地，下海捕食。钟宅人练就了生存的“山海经”。

钟宅泰山石敢当，是湖里区现存石敢当中体量最大的一个

村民从社中下海，总是要下陡坡，海岸形成了佛祖宫崎、破崎仔、祖厝口崎、宫崎几个缺口。王公宫边上的宫崎，岸边有块大石叫和尚石，讨小海的人上岸常在这洗脚停留，互相比较下海的成果，故有“到宫崎才看凯仔（装海货的小竹笼）底”的俗语。

钟宅人多地少，史上下南洋谋生者众。其中不乏事业成功者返回家乡参与建设。民国年间，华侨钟佑变创办佑文公司经营垦殖和蔗糖加工，在钟宅开发蔗园，开办榨糖厂，大家叫糖铺。辟烟墩山为养马场，训练供比赛用的马匹，至今人们管叫此山为骑马山。

光绪二十二年（1896年）钟宅华侨举办了私立颍川小学堂，为钟宅小学前身，这是厦门岛最早的小学校之一。

靠海吃海，钟宅人自称“米瓮设在海中央”，向大海要粮。上世纪70年代初，他们在筼筜港开垦埭田，种植水稻取得成功，从此一发不可收拾。70年代中期，他们把目光瞄向更远，100多号钟宅青年人，“远征”集美孙厝的滩涂，硬是在海滩上开发出数百亩的稻田，一举解决了困扰钟宅几代人粮食不能自给的难题，也创下了岛内向岛外发展“飞地”的开篇。

70年代，钟宅人在孙厝海滩上开垦出数百亩的稻田

1978年，钟宅人以超凡的毅力，在钟宅湾口修建海堤，围起面积达100多万平方米的滩涂。向大海要地。

1978年，钟宅人以超凡的毅力，在钟宅湾口修建海堤，向大海要地。

集体狂欢

在钟宅，最神圣的是祖厝。钟氏宗祠是一座传统的闽南二进式建筑，座落于钟宅社东面，始建年代为明成祖永乐八年（1410年），郡号颖川，堂号永思堂。正堂中间祖龛精雕细作，内依长幼高低错落安放六位祖先的牌位。两侧墙上书写着“廉忠孝节”4个巨字。这是钟宅人的祖训。

钟宅钟氏宗祠永思堂

每逢清明时节，钟宅人要分房扫墓。钟氏祖墓散落在村里楼宇间的空地上，各房的子孙围聚在一起，扫墓之后，用祭拜的东西举行家族盛宴，和祖宗一起分享，热热闹闹吃“大锅饭”，钟宅人称之为“吃祖墓”，形成了一个很独特的习俗。

清明节，钟宅钟姓“吃祖墓”习俗

对钟宅人来说，祖先给予他们的是一个生命的源头，真正活在内心的是世世代代不灭的信仰。

钟宅有五座宫庙，分别寄托钟宅人不同的崇拜。土地宫，位于村中心。社北王公宫奉护国尊王。社南的相公宫奉广泽尊王。社中的天妃宫奉妈祖，旧时妈祖宫前有篆字对联，笔法古朴，难于辨认。重建后，拜埕前凿八角莲花池，竖妈祖石立像，头戴冕冠，脚踏涌浪，手持如意，端庄肃穆。社东的澜海宫，俗称佛祖宫，建有山门、凉亭、放生池以及观音石造像。重建后加建了底层，有雕龙石墀，前后殿均为三川四归燕尾翘脊，歇山顶。剪磁堆彩，宏伟精美。

钟宅澜海宫，奉观音佛祖，俗称佛祖宫

钟宅妈祖宫，立有妈祖造像

钟宅王公宫规模不小，奉护国尊王

村子的边缘还有两座圣祖宫小庙，供奉海中的亡灵，那是村民出海捕鱼遇到溺死者便给予安奉的善举。

每逢属鼠、龙、猴的年份，钟宅都要举行大规模的“做好事”民俗活动，请王爷巡境、敬王爷、送王爷，即“迎王、贡王、送王”。“送王船”是活动的最高潮。钟宅有建造“王船”的正宗师傅，从选定时辰、动工开造、立帆点睛、抛锚镇境、接受供奉，到巡游全村，海边化吉，都有一套仪式和程序。如今，钟宅“送王船”习俗已经成了国家级非物质文化遗产项目。每当送王船的日子，远近钟宅人都要回乡参与，做戏、供奉、绕境、烧船，极尽所能，俨然是钟宅人的一场集体狂欢。

钟宅“送王船”中的王船造型（2008年）

钟宅“送王船”中的王船造型（2012年）

钟宅“送王船”中的王船造型（2016年）

钟宅造王船是非物质文化遗产传承技艺

漫步在钟宅，尚可见一些古厝夹杂在民居中。或红砖或白墙，或马鞍脊或燕尾高翘。其中，建于清末至民初的钟宅5057号，正面墙体下半部为白色花岗岩墙脚和墙裙，镶嵌“平安富贵”纹转角壁柱和蠇虎龙纹“柜台脚”。上半部红砖墙堵的两侧厢房各有一窗，为青色辉绿岩窗框和白色的花岗岩窗棂，青白相衬，青石框浅浮雕纤细流畅的缠枝花草纹，极为精致。钟宅5074号，凹寿门两侧墙裙嵌有变形龙凤蝙蝠纹、花鸟纹石雕板，正面墙体上部为红砖拼砌的龟背锦墙面，衬托出白色花岗岩正门的厚重和两侧厢房青斗石窗框窗栏的清秀。