湖边史上并无湖泊，本地称周边高而中间平坦的地为“湖”，湖边因在此地的边上，故名。社东有地叫湖仔尾，靠社有湖仔尾宫，也足可佐证。据清道光十九年（1839年）《厦门志》之“鹭江山水形势记”一文所记：“……又自洪济东分一支，结虎山，东澳、湖边、何厝、高林、五通诸社。”可见，湖边古就有之，并不是因为建湖边水库，位于水库之侧才得名。上世纪60年代修筑湖边水库，湖边成为名副其实的“湖边”。

清代，湖边属嘉禾里二十一都一图

1975年的地图上，标出上湖、下湖，总称湖边

湖边主要是林姓聚居，林姓祖祠原在下社，还有一间私房祖厝，后来都被水库淹掉了，林氏宗祠才改建在下社、顶社之间的小坝坝头。林氏宗祠号双桂流芳，大门的对联“涂岭分支创伟业 莲湖呈秀绍前贤”，说明湖边林姓的由来。明代永乐年间（1403—1424），惠安涂岭林禄的后裔林弘裕迁徙至此，开基湖边。后来又有来自南安、灌口等不同源流的林姓也来到湖边。林弘裕生三子，繁衍日盛，分房头发展，湖边遂一分为二。长房、三房在靠桥头的这边较早开发，地势较低称为下湖（湖边下社），二房在靠虎仔山的那头，较迟开发，地势较高称为顶湖（上湖、湖边上社）。

立在仙岳路边上的湖边社牌坊

下湖在江五公路南侧，紧靠着桥头街。史上傅姓、刘姓、杨姓在下湖边上建社傅厝、刘厝、杨厝。傅厝在下湖社西，有祖祠和社宫，人称傅厝宫。社在清末消失，傅厝宫也早已圮，留下几截残墙，就在桥头的南面坡下，即今尚存的部队礼堂的下角，地名还叫傅厝宫。刘厝、杨厝在下湖西南，近溪流，位置较低，1938年日军登陆时被炸，几近毁灭，1960年修建湖边水库，刘厝、杨厝二社被淹。刘姓、杨姓搬到下湖，成为下湖社里的一部分。于是下湖有杨厝、刘厝、后角、潭仔前、顶围、下尾几个角落，形成林、杨、刘三姓聚居。

湖边下社的社名石

水库还没建起的时候，从龙湫亭、洪塘下来的羊尾沟，流经上社，再往下流到了刘厝、杨厝社边，水流较大，人称杨厝溪。杨厝溪和西来的从后埔、蔡塘下来的西溪汇合成桥头溪，从桥头下的大石桥流出到西潘入海。农历九月大潮，西潘海的海水会倒灌到西溪。西溪两边多是水田，水田两侧地势较高是园地。地耕作到蔡塘的石亭边上。下社人从大腹内筑坝栏溪，灌溉着坑里一带的田地，地里有2粒天然圆石，俗称男泡石。

立在下湖的湖边社社名石，下湖代表了湖边

立在下湖的湖边社社名石，下湖代表了湖边

下湖隔着宫口潭和顶社相近，边上是鱼池墘，再过去是乌潭，大概在今下社菜市场一带，附近有一片叫着芋田的水田，这是湖边最好的水田。

合作化后湖边属后坑大队，下湖分三个生产队，桥头、刘厝、杨厝角是7队，中间是8队，靠顶社是9队。

仙岳路还没建之前的湖边路口 （詹炳森 摄)

下湖靠原桥头街林兴邦米绞（碾米厂）后面的果子园，边上是空地，种了许多桃树，有防盗的枪楼。1953年部队在这里建起大礼堂，至今还在。下湖后角是大片的红土坡，叫大埔顶，早年是培三小学的运动场，解放初是部队的操场，有浪桥、单双杠还有指挥台。公社化后开垦种植，缺水，几无收成，水库建了后，改种敏豆、花生。

俯瞰湖边下社（2011年）

社北，公路后也是大片红土埔地，叫平顶。其东北向和前头相接，那一片叫湖仔尾园，有小路通汤坂。社人下海多走此小路。其北和田里相连，也是埔园，附近有部队的高炮阵地。西面下坡是靠钟宅湾边的园地叫后壁埔，水田叫乌埭角，和洪水头相接。50年代在金山脚下拦桥头溪形成水库俗称小库，抽水灌溉后壁埔的园地。

公路南侧有四脚石柱的五里亭，边上的水田就叫五里亭，其位置相当于现在的弘爱医院一带，再往东靠高林的大沟园。五里亭是从五通到厦门城古驿道的标志物，“五里”大约是从五通渡口算起的距离。

下湖107号民居的五弯脊，在本地相当少见

解放初，前头—湖边—朱公山之间开挖又宽又深的战壕，叫战车壕。朱公山脚下有池塘叫塘里，山有“溜尻川（屁股）石”。小坝脚叫湖仔尾、河仔墘，靠社有湖仔尾宫，在小坝坝头，早废，有废墟。

公社化后期，下湖在江五公路两侧逐渐有了供销社、邮电所、理发店、修车店、卫生所。

1959年底—1960年4月修建湖边水库把上、下湖之间的距离拉得更开了。水库淹了下湖100多座民居还有一座红楼。为了安置库区的被淹者，利用淹掉的民居的材料建起长条形的安置房，时称“新村”。这样的“新村”下湖有5座。

水波荡漾望下湖（2017年）

湖边林氏宗祠号“忠孝堂”，祖厅左右墙书有“忠孝廉洁”四个大字。单落，围墙内有天井，开嘴厅，燕尾翅脊硬山顶，屋顶近脊处双边各有复盖5条瓦筒。有外埕、戏台。林氏宗祠里除了奉林氏先祖的神主之外，还奉有共认的“公祖”林希元，并奉有湖边林氏自己传奇的“林扶昌”祖。

湖边林氏宗祠“忠孝堂”，榕树庇荫，古色古香

湖边林氏宗祠“忠孝堂”

忠孝堂里的“忠孝”二个大字

湖边林氏宗祠奉有湖边林氏传奇的“扶昌”祖

下湖福庆宫史称福庆堂，主祀保生大帝，修建湖边水库时被淹没，1988年重建于濒临水库今市场边上。2017年，重建后的福庆宫加高为三层，前三脊加顶，后歇山重檐。左有镜如亭，右立化金炉。亭中4柱皆为旧时龙柱，尤为可贵。五层藻井，四仙飞天，高耸轩敞，殿阁恢宏。又扩建观音殿于左。楼下辟文化舞台、社区书院，多种功能，乐群悦众。

重建后的下湖福庆宫，美轮美奂

下湖福庆宫佛龛熠熠生辉

下湖福庆宫也奉林氏祖佛林希元坐像

下湖福庆宫重建落成时的民俗阵势

释门寺在朱公山南侧、金山路东侧，此处古有石门宫。2002年信众利用旧资源筹资立释门寺。二层建筑，奉三宝佛，并祀普贤、文殊菩萨。寺后小山上立有观音造像。释门寺是佛教弘法场所，定期举办法会。

下湖释门寺是佛教宏发的场所

清代湖边人林仁，擅长古琴弹奏，为人清正耿直，虽贫穷，却不去趋炎附势。

湖边杨永发、林存望被列为湖里知名华侨华人。

林巧稚（1901～1983）的祖籍地在下湖

下湖是我国著名的妇产专家林巧稚（1901～1983）的祖籍地，父亲林良英出生于下湖，成年后才移居鼓浪屿。林巧稚把毕生精力无私地奉献给祖国医疗科学事业。她没有儿女，却是世界上最伟大的母亲，亲手迎接5万多个小生命来到这个世界，被誉为“万婴之母”。她医德高尚，医术精湛，是中国妇产科学的奠基人和开拓者之一。1955年6月当选为中国科学院学部委员，为当时学部中唯一的女委员。曾当选第一至第五届全国人大代表、第三至第五届全国人大常委、第三届全国政协常委、北京市政协副主席、第四届全国妇联副主席。2002年被评为中华历史文化名人40人之一。就在前几天，为庆祝新中国70周年国庆，评选出“新中国最美奋斗者”，林巧稚再次榜上有名。

面临整体拆迁的下湖社，规划中要建设“老禾山文化公园”，历史上名人辈出的这块土地，又将演绎出怎样的精彩故事？

下湖186号民居，4扇的大门一看就觉得不寻常

下湖186号民居巷道，“双燕齐飞”

下湖190号民居，砖雕装饰

下湖190号民居，高昂的燕尾翘脊和精细的山花泥塑

下湖社的雁只砖墙民居

经黄国富老师授权。

本图文内容转载于其关注号：老禾山原住民，版权归其所有。