蔡塘在湖边水库南岸，东临古地石，西接忠仑，西北、东南分别和后坑、涂窟交界。清代乾隆《鹭江志》和道光《厦门志》都有这样的记载：“后洋蔡塘  阔五尺，深五尺，灌田一十二顷八亩。”（“阔五尺”不足为塘，应该是“五丈”。）后洋有塘为蔡姓村民所用故名蔡塘，后来聚居而成社，社因此塘而得名蔡塘。后洋早就废了，蔡塘的蔡姓也衰败不知去向，渺无一人。来自于安溪的曾姓迁入，成为蔡塘最主要的姓氏。曾姓号龙山衍派，有自己的宗祠三省堂，发展为“人有千户”的规模。由于清代的1888年和1910年发生两次大规模的瘟疫，人口剧减。蔡塘在1932年仅有94人。而后，南安、惠安、安溪等地逃避抓壮丁或谋生的周、王等姓移民陆续迁入。解放初期，全社恢复到60~70户，400多人口，1978年底蔡塘有131户708人。

1947年厦门岛附近地图上的蔡塘

1996年航拍地图上的蔡塘,莲前路正在修建

蔡塘曾姓源自本岛曾厝垵。明代，曾姓由安溪迁徙至嘉禾里曾厝垵，乾隆年间再由曾厝垵分衍到蔡塘。蔡塘曾氏宗祠“三省堂”始建年代已无从考，上世纪60年代初因建湖边水库而被拆，1995年重建于现址。祖祠座落于蔡塘社北，座南朝北，单进敞轩。拜堂前是天井，外设围墙，中开大门，门口还有宽敞的大埕。“三省”的典故源自于《论语》“吾日三省吾身”，在今天还颇具教育意义。

蔡塘曾氏宗祠“三省堂”

蔡塘曾氏宗祠“三省堂”的祖龛

蔡塘在清代和民国初年属嘉禾里二十一都福相保，民国24年属蔡塘保，合作化时属后坑大队。湖边水库修建之后，阻碍了蔡塘和湖边、后坑的联系，1964年蔡塘和古地石从后坑大队析出成立蔡塘大队，蔡塘社是第2、3、4、5生产队。2队、5队靠忠仑、洪山柄，3队靠近古地石，4队靠近后坑。“村改居”后，蔡塘属于江头街道，设立蔡塘社区居委会。

蔡塘广场，崛起的新地标

蔡塘社区的牌坊，低调朴实

资寿院原在蔡塘社东，旧称慈寿院，始建于清代，现存有石刻光绪三年（1877年）重修资寿院碑和咸丰己亥年石香炉。1960年湖边水库建设时所淹，1983年于旧址后约百米重建，1997年再次重建时，改单进和拜亭为二进，前后殿间有天井。员外归硬山顶建筑，前殿有明廊，开三川门，左右为蠇虎窗。有多幅对联，都藏头“资寿”二字。资寿院主祀仁圣大帝，当地尊称帝公、帝公祖，还奉池府王爷。

蔡塘资寿院

光绪三年（1877）的“重修资寿院芳名碑”

旧时资寿院前有宫口潭，边上有一2层的枪楼。从资寿院边上的小路北走，过一小山崙，路左是宋墓叫杨仔墓。再往西北的小崙边是一座规模较大的墓群俗称活人墓。旁边是一个四支脚的2米见方的石亭子，大家叫四脚亭仔，边上杂草丛生。四脚亭直到前几年湖边水库清淤时才被清出来的淤泥所覆盖。从这里向左可以到后坑，向右过一个叫土楼的小社，沿着溪边走可以到桥头、湖边。土楼社原姓曾，与蔡塘曾姓同族。抗战前只剩几户人家，30年代末，住户相续迁往蔡塘、后坑，村社从此没落而圮。

蔡塘119号屏风门上木雕堵的团篆字还真难看懂

社北有块地叫塔舍墓，这片园地比较大，中间插着一支电线杆，六七十年代普及有线广播，安上了广播喇叭，所以这地叫广播筒脚。再过去是叫六斗的园地，不远处叫后坑后，这里的土地原本和后坑相连。

蔡塘社东北向有一块面积200多平方的大石，叫白曝石，可以晒谷子、番薯签，后来被开采了一部分，剩下的被水库的淤泥所覆盖。“白曝”是本地话“晒被”的谐音，白曝石即“晒被石”。道光四年（1824年）钟如川夫妇合葬墓志铭载，葬于“厦岛蔡塘乡边白曝石”“蔡塘之乡曝石之阳”。

如今，这里新建起著名的湖心岛居住区。

蔡塘北侧如今崛起的高档居住区“湖心岛”

蔡塘社东和古地石对面的还有叫石竹脚、笼仔后。过了曲顶，就是古地石了。旧时蔡塘到古地石的小路要绕顶铁塘、下铁塘边上的小路，到了70年代才用机砖厂的废弃料填了一条直达的可以走拖拉机的路。

社东南的石鼓山不是很高，翻过山就是思明区的洪山柄。石鼓山现在建有蔡塘社区的骨灰室。早时山上树木稀疏，大石密集，有石头如鼓而得名。山脚的地叫石鼓山脚，有池塘叫石鼓山潭，还有较低的新潭仔，边上是水田，从社里到石鼓山要走过黄姓宋墓，再经过加锥（斑鸠）石，山上的大石上有光滑的石槽像个滑梯，叫“溜尻穿”（溜屁股）石。

今日的石鼓山，山上有大革命时代福建省委组织部长兼秘书长、曾经参加过厦门劫狱斗争、古田会议的谢景德烈士墓，几年前被公布为厦门市文物保护单位。山的北麓就是繁华的社区发展中心蔡塘广场。

石鼓山上的谢振德烈士墓

旧时，石鼓山向西北的水流入一个大沟，叫塭仔头沟，经过社边的土地宫、汪姑娘庙，流到大丘下、桥仔头，再往下是下田尾。这里还有二条水，一是从洪山柄来的叫水尾，流经叫枪楼脚、顶大人、秧后、下大人的田地，到中井。中井相当于现在蔡塘社口吕岭路的天桥边。再往下到大丘尾、下田尾汇合，流向湖边、桥头入海。另一条是从土窟而来的龙舌溪水，流经和古地石相交的顶铁塘、下铁塘两个大潭，进入塘仔脚，经二条石桥仔、金筒脚到下田尾。

下田尾再过去就是一大片叫大腹内的田地，那里是蔡塘、湖边、古地石相交界的地方。旧时，钟宅湾海里的鲈鱼在春夏之交发大水时会逆水而上到下田尾。在这几条河沟间的田园里还分布着许多池塘，有埔顶潭、外河、打铁潭、长潭、横潭，还有和土窟交界的鸭母潭、格尼仔。

蔡塘348号，富有时代感的民居，门楼上写着“国富民强”

蔡塘349号民居，还挂着“禾山镇蔡塘村卫生所”的牌子

1960年湖边水库修建后，大丘下、下田尾、桥仔头、一条桥仔以及大腹内的一部分都淹没在水库里了。水库边上没被淹的地改叫水库墘。大旱时或枯水期，人们会在退水的库底原有的田地上抢种庄稼，那片地大家叫水库底。

蔡塘社西沿今BRT是叫坑沟、后埔河边上的水田。现在的蔡塘大排档是当年要到忠仑的花瓶井一带。这里有条路通忠仑，要经过公司、鹅庵、花瓶井等园地。这边上就是古时的后洋，又有写成后阳的，位于蔡塘西面，原蔡塘小学附近。相当于现在吕岭路和云顶中路相交的地方。边上有大潭，内有流沙，称田螺穴。这个大潭应该就是史书上所记载的“后洋蔡塘”。后洋也都姓曾，抗战前只剩几户人家，30年代末，住户相续迁往蔡塘、忠仑，村社从此没落、消失。

蔡塘，古墓和新园同在

蔡塘原本是后洋社的一口池塘，后来聚居而成社，社因塘而名蔡塘。后洋社没了，留下的是叫后洋的一大片田园。后洋边上有果子园，靠近花瓶井，那是解放前有钱人在蔡塘开发农场时留下来的。上世纪70年代，蔡塘人在后洋开挖大井，泉水相当好。蔡塘和忠仑之间还有一个小村社叫涵前，无考。

蔡塘闹市中，抽水站还在

蔡塘原分为大社和小社，相距约二百米。小社地势较低房屋向南，朝向大社；大社较高，叫埔顶，房屋向东，面对远处的虎仔山。水库修建后，小社被淹没了，20几户人家搬到大社，用拆了的材料在大社边上盖了5列平房俗称竹篙厝安置，当时叫新村。如今，新村的厝只剩一小截可以辨认了。

蔡塘316号、317号，原本的水库安置房（2011年）

蔡塘大社早年有一棵巨大的苦令（苦楝）树，树下是栓牛和纳凉的好地方。日本侵占后，苦楝树凋零而死，最后锯了，当时树下的乃祖宫至今还留了下来。这一片就叫苦令仔脚。原村委会边叫着趴鼎，早期是在社边上的一个小山崙，如今已经盖满了楼房。

新中国成立后，蔡塘人在“农业合作化”“学大寨”“菜蓝子工程”，在改革开放“文明建设”“小康建设”等工作中，总是走在乡、镇、区、市、省，甚至全国前列。1969年蔡塘成为厦门蔬菜基地。蔡塘的芋头、西瓜最为有名。早在70年代，蔡塘就是远近闻名的富裕村，许多国家领导人曾到蔡塘视察和指导。国内外许多代表团、访问团，友好人士也曾多次到蔡塘村参观访问过，那是蔡塘最光彩夺目的时光。

1990年2月，李鹏总理和夫人朱琳到蔡塘居民家作客，左一为蔡塘书记叶文德

1984年，美国教授黄树民以蔡塘为背景写的《林村的故事》，以党支部书记叶文德富于戏剧性的生命史为主轴，铺陈出中国农村社会变革的图像，这是一本人类学中国研究的重要著作。

美国教授黄树民以蔡塘为背景写的《林村的故事》

不久前，蔡塘人又在全市第一个以社区全体居民股份制的形式，建设城市综合体蔡塘社区发展中心，取得了非凡的成绩。

“敢为人先，勇于创新”是蔡塘人数十年来不变的精神。

2010年的蔡塘街头

如今同一个位置的蔡塘街头

蔡塘街景

蔡塘街景

经黄国富老师授权。

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