湖里原乡之60 桥头

1244 阅读 2022年09月20日

桥头在金山东向，因有大石桥而名，此桥在清代的史书上称黄水桥、洪水桥。大石桥的东岸聚集人气，形成村落，村落也叫黄水桥。清代，黄水桥和五通渡、湖边都属嘉禾里二十一都一图。乾隆《鹭江志》中有“杨氏，洪水桥人。孙若琼妻。康熙二年癸卯，遭寇难”的记载。黄水桥俗称桥头，桥头位于东部交通要地，五通至厦门城的驿道从此处经过，古码头停泊着从过水来的船只，逐渐形成街市，称桥头街。桥头街是旧时禾山除江头街之外最重要的街市。

清道光《厦门志》中的黄水桥，属二十一都

大石桥的东岸，除了桥头，还紧邻着刘厝、杨厝两个小村落，从江头到五通的江五公路在这里分出一条岔路往龙湫亭、何厝。越过这条路，就是湖边下社。

大石桥下的溪流叫桥头溪，由杨厝溪和西溪汇合而成。东向，从虎仔山、龙湫亭下来的水流经过杨厝叫杨厝溪；西向，从云顶岩下来的水经古地石往下，和从国公埔、后埔、忠崙来的水汇合叫西溪。桥头溪只有数百米，向北流经金山东麓山脚下下，从西潘边上进入钟宅湾。因金山山体裸露，泥沙俱下，溪水由清变黄，清乾隆中期“厦门全图”，便有“黄水桥”的示意图。

道光《厦门志》中的厦门全图，黄水桥的示意图

道光《厦门志》中有“钟宅港，在城北，近五通，潮至洪水桥”“钟宅港，在城东北，距西南渡头水程五十里有奇。潮涨直达黄水桥”的记载。一直到上世纪四五十年代，海水在涨潮时还可达桥头（黄水桥），过水来的船只从钟宅湾进来，停靠在桥头卸货。货物以漳州方向来的薪柴、木炭，泉州方向来的红料（砖瓦）为多。那时，可以在石桥下捕捉海鱼、海蟹。

1935年的禾山特种区地图中的桥头

旧时的桥是清代修的2墩3孔石桥，每孔由宽约六十厚约五六十公分的4条大石板铺就，每条石板约四五米长。在那种年代能用如此巨石架设桥梁相当不易。石桥没有护栏，上下桥面都有石阶。这座石桥本地人称“大桥”。1924年修建江头—五通公路时，为了通行汽车，在距石桥北侧三、四十米处又修建一座2墩3孔的水泥桥，人称新桥。经过这两座桥的道路在桥西侧汇合处建有一座路亭。公路西行往江头方向到金山脚下有一个很陡的坡叫破灶崎，公路东行往五通方向也要上坡，因为坡顶有一座基督教堂，称礼拜堂崎。新桥东侧，日据时开有马路通西潘、穆厝。路边曾有一方石碑，人称桥头石牌仔。这便是《厦门志》所称“叶氏……有司为之勒碑洪水桥官路边”的石碑。大桥东侧，每逢农历六月十九龙湫亭做佛事，那条通龙湫亭的马路上就会举行赛马会，吸引无数乡人和香客争相观看。

民国年间所拍摄的“禾山桥头”中大石桥的形象（紫日提供）

桥头街的南侧有大棕树，边上还有一片果子林，从石桥的东头处的大榕树起，就是街市，在日据前有过相当的繁华。街上有一二十个铺面，由本地刘厝、杨厝、湖边甚至来自薛岭、岭下的人经营着茶水铺、干果店、米面店、饼店、肉店、布店、杂货店、酱料店、瓷器店、剃头店、豆干店、棺材店等等，还有碾米的米绞、供丧事出租的魂亭店，还有2家中药店和本地名医林兴邦的西医诊所，还有乾元当铺的一座黑色的楼。1938年5月，日寇侵厦，我义勇军守在桥头街进行抵抗，日寇先是用飞机轰炸了桥头街，而后又纵火焚烧。光复后，桥头街的街市逐渐得到恢复，还增设了邮寄处和照相馆。

厦门岛及周围形势图（上世纪20年代）中的桥头街

1934年9月11日《禾山旬报》登的禾山社名一览中的桥头街

桥头街北向地势渐高，坡顶有座教堂。美国人毕腓力著的《在厦门50年：厦门传教史》载，上世纪初，“江头、桥头、曾厝垵有东归正教会有联系的小礼拜堂。”民国19年（1920年）桥头与江头教堂合成湖江堂会。

桥头礼拜堂有教堂、牧师楼、附楼，都是用粗厚的熟甓砌成，以白灰勾缝的外墙，围墙内栽种着龙眼、刺桐。在当时，桥头礼拜堂是禾山东部基督教徒聚会的场所。解放后，桥头礼拜堂停止宗教活动，被列为公财，做过民兵队部。修建湖边水库的时候，指挥部就设在教堂。到了上世纪60年代，教堂牧师楼是后坑大队的卫生室。礼拜堂西侧有冢地，北侧原有小山崙，修建湖边水库时挖平了。

解放初，为了备战的需要本地的驻军很多。1952年，驻军在桥头修建了一座大礼堂，上面还嵌有号称军旅书法家舒同的题字。