县后社属禾山街道坂尚社区，位于县后山西侧，面对坂上，北望围里、岭下，南邻尚忠。旧时，县后民居依坡势而筑，大多向西。一说此地古属同安，在县后山制高点设后营，筑有小城，喻为县城，位于其后，故名县后。有人认为其先民来自于同安的县后村，查同安并无县后一名，此说不实。乾隆三十六年“嘉禾县后陈氏庙碑记”载，“今祖庙之乡亦曰县后者，明厥自也。”说明县后至少明代就有了，但县后一名的来历已无从确考。

1980年禾山公社地名图上的县后、县后山

本地话“县”“高”同音（gue），1929年的“思明县禾厦区域略图”和民国《厦门市志》中“厦门岛及周围地势图”都把县后标为“高后”。

1920年代厦门岛及附近形势图上标成“高后”

1929年厦门岛地图上标成“高后”

1947年厦门岛附近地图上的县后

解放前，县后先后属于钟宅保、后安保，解放后属钟宅乡、海防高级农业合作社、钟宅大队，1961年从钟宅大队析出为县后大队。县后按地势自然分成下角、顶角2个生产队。

县后先以陈姓聚居，陈姓是南院陈氏即南陈的后裔。据县后社陈氏宗祠“崇本堂”碑记载：“我县后始祖……公讳义，一名恕，太傅邕公次子夷锡公之后，由漳来同，徙入嘉禾，聚族坂上……”。始祖陈义后裔最迟于明末就从坂上分居县后，而后再分支围里、墩上和下忠，这5个村落都是陈姓聚居，俗称“五户陈”。县后陈氏宗祠为“五户陈”的总祠。

县后陈氏宗祠崇本堂

嘉禾县后陈氏庙碑记，是湖里区现存体量最大、字数最多的古碑刻

县后陈氏宗祠崇本堂，两落，有天井，燕尾三脊硬山顶，祠前有上下埕及戏台配套，旗杆座、石鼓、石柱、石刻堵均为旧物留存，显得古色古香。尤为可贵的是留有乾隆三十六年（1771年）“嘉禾县后陈氏庙碑记”，无论从其尺寸、字数、完好程度，堪称湖里区数十方碑铭之最。可惜的是祖厅旧匾在文革时期被毁。大门花岗岩石柱镌刻楹联两副，均藏头“崇本”二字。解放后，崇本堂于土改时为乡留财产，1961年为县后大队部办公地，80年代初为大队合作医疗所。1986年首次维修，1990年第二次重修。2017年再次进行重修，并举行隆重的开光庆典。

陈氏宗祠崇本堂重修后开光典礼（2017年）

重修后的陈氏宗祠崇本堂，金碧辉煌

陈氏宗祠崇本堂香炉上，“五户崇本堂”5个大字赫然醒目

来自安溪大坪的高氏自1920年代起到县后代耕务农，安顿家业。而后高氏族亲接踵而至，艰苦创业，逐步发展至今，他们大多居县后社的顶角。

县后后面山上原有许多松树，村中又多植榕树，因“遍地是榕”，故县后的陈姓先贤开办的私塾（社人称之为“册房仔”）以“榕村”为名。也因崇拜榕树神，县后兴龙宫奉榕树王，俗称树王宫。树王宫前原有2株榕树，树形犹如左龙右虎，其中树干弯曲如龙的龙树，在日据时期被毁，后来村人又补种如初。

县后陈姓先贤开办的私塾（社人称之为“册房仔”）以“榕村”为名。花瓶式石门上方可见“榕村”刻字

县后兴龙宫奉树王神，又称树王宫，神龛的对联嵌入“树王”二字

后面山地图上标的是县后山，是一个红土山崙，海拔27.9米。江头到钟宅的江钟公路从县后的南面穿过，路边有一个县后华侨捐建的五里亭，供行人歇脚，位置在今双利工业园。过了五里亭的公路，有小路通下忠，边上是叫十五亩的园地和下忠的地相接；往西是窟仔底园和上忠的地相连。

县后山裸露的赤土坡草木稀疏，称为大埔，其中有一片较为硬实，社人用来晾晒地瓜干，就叫番薯纤埔，即今自来水公司一带。这个地方旧有一个2层的更楼，外表涂了白灰，叫白枪楼。这附近，即今县黄路边的位置曾经有孙厝社，社人姓孙，社早已圮。解放初，这边上驻过高炮部队，守护着附近的空域。

县后222号，上世纪七八十年代的石头厝

县后265号民居，灰雕蠇虎香炉图，严整大气

县后山又叫麒麟山，与社前的麒麟潭对应。山崙脚是一大片和钟宅果子园相近的田地，靠岭下的田地叫后崎埔。山坡地上有一个虎狮井，泉水特别好，即使大旱吊水浇地也不曾干过。这里的园地和低处的水田里有许多池塘，分别是井边潭、南尾潭、猪腰潭、双连潭、沟口潭、目镜潭、竹脚潭等，从县后山下来的水流向围里入海。

县后的当境神明是俗称上帝爷的玄天大帝，每年的三月初三总要举行庆典，或犁辇或绕境，诚惶诚恐亦热热闹闹。奉上帝爷的庆安宫位于县后社西的麒麟潭边，据说这是县后的风水潭。庆安宫后原来还有口叫龟蛇窟仔的小池塘，这应了玄天大帝踏龟握蛇的典故。庆安宫又称为上帝爷宫、县后宫，始建年代不详，1988年信众集资重修，双进，单檐员外帽脊，建筑朴实简约，如今又正在重建。

奉上帝爷的庆安宫位于县后麒麟潭边，俗称上帝爷宫、县后宫

县后，每年的三月初三总要举行神诞庆典，诚惶诚恐亦热热闹闹

今年的三月初三，县后信众们摆出的香桌色彩缤纷，供品应有尽有

县后社前，从陈氏宗祠有路通往坂上，边上的水田叫门口田又叫下田仔，路的两侧有门口潭和很大的鸭母潭。从这里向北往围里方向是后壁田；向南的田园叫瓮王、里金花、檨仔后。

县后还有自己的蚵场，近离浦屿的，社人下海收蚵要从埭寮走，路途的确有点远。

俯瞰县后陈简大厝群（局部），体量恢弘

县后陈简大厝群局部

县后陈简大厝群的护厝楼，也显得气派

县后有出名的陈简大厝，建于清末民初，四座民居大厝整齐地排成田字形，形成了一组恢弘大气的大厝群。四座大厝都是两落前后4房的“大展部”。左右列大厝再加护厝，形成了“八落七条护（厝）”四犄角有护厝楼的宏大格局。大大小小的房间厅间竟达到112间之多。

四座大厝排列整齐，隔有2米多宽的巷路，中凿有一深井，巷子叫“井巷”。此井得以县后山下来的泉水，清冽甘甜，除了供整个家族使用还供半个村子的人食用。时至今日，许多人家还会到这里洗涤。

县后陈简大厝群的水巷

县后，水巷里的双联石脚桶，洗的时日多了，磨得铮亮光滑

县后陈简大厝群装饰细部，檐下彩画山水仕女图

县后陈简大厝群装饰细部，水车堵、牌子头泥塑

县后陈简大厝群，雀替上的木雕花卉

四座大厝清一色是红瓦单檐屋顶，燕尾翘脊。站在水巷前方一看，左右大厝各有4支高高向上扬起的燕尾，优美的曲线，振翅欲飞。大门上方的圆形青石石雕门当，刻的是“才子归”和“爷孙迎”的图案，面壁是用雁只砖砌的“富贵全家”篆字图形。倾注着主人期待子孙满堂迎归和对于后辈传承家业的厚望。没曾想到，大厝落成后不久，陈简一心祈盼的“子孙迎归、富贵全家”竟成了泡影。让后人不禁扼腕嘘唏！

县后陈简大厝群装饰细部，雁只砖砌的“富贵全家”篆字图形

县后陈简大厝群装饰细部，门簪上的石雕“才子归”

县后陈简大厝群装饰细部，门簪上的石雕“爷孙迎”

县后树王宫前，新植不算久的榕树生机勃勃

县后的榕林早已被毁，“榕村”私塾的旧址也拆除了，树王宫后来新植的榕树却生机勃勃，这或许是一种新旧交替的必然。县后，这个具有600年历史的村子是迎来巨变的时候了。

《厦门日报》1969年3月4日报道

经黄国富老师授权。

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