梧桐社位于枋湖社东南，今湖里区政府大楼西北。梧桐这个美丽的名字据说起源于村子原位于吴姓池塘边上，因而称为吴塘，谐音美称为梧桐。至今在当地的发音还是wodeng。又一说社名起源于刘氏五个兄弟来此地开发，取“五肠”之名，寓意五个兄弟谨记祖训，团结和睦。

梧桐社老人活动中心

梧桐社刘姓聚居，称芝山衍派，源自于晋江祥芝大堡刘氏的一支从过水翔安的刘五店迁徙到刘坂（莲坂），而后又肇居梧桐。梧桐有刘氏宗祠思孝堂，尊南宋抗金名将刘锜为开闽温陵始祖。思孝堂于1993年重修，单落开轩，庄重简约，古朴有加。

梧桐刘氏家庙，庄重简约，朴实无华

刘氏家庙思孝堂奉宋代抗金名将刘锜，悬挂“精忠贯日”匾

梧桐社在民国初期属禾山庆湖保，合作化后，梧桐一直属于枋湖大队，编为第5生产队。

梧桐560号边上的石臼

梧桐社的水井、石脚桶尤其多，农耕时代的遗留，现在只留在记忆中

旧时，梧桐社民居大都向西，社前有一个池塘叫中潭仔。社南和关刀山（即今薛岭山）相望，社北和枋湖相连。有大路在社尾转向东，可以通到穆厝。

从圆山流下来的水叫大银沟，和关刀山平行从社南面流过，两边的田地阡陌纵横。这条沟的南面，地势稍高，水田和旱地交错，其间散布着竹篙潭、饿鬼潭、双连潭等一系列池塘。

社之西南，靠圆山和薛岭的那面地势较为平坦，周围又较高，那有一片田地也叫着“湖里”，有着与如今的湖里相同的地名，不过，发音是olai。即如今枋湖客运站边上的地方。关刀山横亘在社南不远处，山脚中部叫南山埔，早时这里有个小社叫南山埔社，满地留有瓦砾，解放初还残留着破墙。

梧桐村民原以务农为主，种植水稻、花生、番薯、大豆和蔬菜等。尤其善种蔬菜，为厦门蔬菜公司蔬菜生产基地。

枋湖378号红砖大厝，其实是梧桐社。

梧桐422号

梧桐460号

自清末以来，梧桐前往南洋谋生者甚多，因而村内有不少华侨建的闽南红砖大厝。

梧桐491号民居，高高翘起的燕尾脊，傲视苍穹

建筑最精美的一座在日寇侵占厦门时被烧毁。留下的刘棉的红砖大厝在前几年被列入“湖里区全国第三次文物普查重要发现”中的古建筑。此宅装饰精美，在步廊通梁栱上有木雕瑞狮子、凤鸟、花卉、卐字纹等。主体建筑及榉房的正立面墙体上均有几何纹拼砖图案，大门两侧还有人物山水图案彩绘，具有较高的艺术水平。

可惜，都拆了，消失了。

378号中堂

中堂屏风上精美的木雕堵

中堂屏风上的木雕方体线篆“传礼诗家”

廊道步通上精雕细琢的通随、束木、狮座

立面墙上的泥塑方篆，虽经百年，依稀可见“福禄寿全”“诗礼传家”

精美的砖饰面堵，让人目不暇接

梧桐社460号砖饰

梧桐社460号水墨壁画“松鹤延年”，精美堪称大家所作

梧桐民居大门，留下的时代特征

红砖大厝立面的雁子砖团篆，二字据说是“对我”，引发联想翩翩

在梧桐社中部的忠源宫大家叫中宫，奉李府元帅，边上的清代同治丙寅年（1866）石碑刻，是梧桐社留存至今最古老的物件。社尾有兴源宫，在下角，大家叫下宫，奉着玄天上帝和妈祖、保生大帝。兴源宫曾经毁于文革，1997年重建后愈加堂皇，宫庙前的榕树愈见浓荫蔽日，成为枋湖南路边上一景。

梧桐忠源宫，又称中宫

兴源宫，又称下宫。重修后愈加堂皇

忠源宫地上的石柱，刻有“大民国”字样，在湖里区旧物里，仅此一见

兴源宫庙前的榕树愈见浓荫蔽日，成为枋湖南路边上一景。

梧桐兴源宫前，“吃香位”民俗活动

梧桐兴源宫前，“跳加官”祈福

2000年，修建的枋湖路从梧桐社拦腰而过，从此梧桐更加形象地分为顶社和下社。 

就在去年，经过了轰轰烈烈的动员和工作，梧桐社整体拆迁了。如今从高处俯瞰，梧桐只留下孤零零的中宫、下宫和刘氏宗祠，像是在一片废墟汪洋中的小船，了无生机，无所适从。

废墟包围下的梧桐忠源宫

刘氏宗祠，像是在一片废墟汪洋中的小船

梧桐社就在今湖里区政府大楼的边上，区政府后面有一个公交车站叫梧桐站，有了梧桐车站，就会让更多的人所熟知梧桐社，或许有一天这里真的种起了梧桐树，那一定会引起人们许多美丽的遐想。

“凤凰非梧桐不栖。”湖里区政府新大楼就建在梧桐边上。被拆得平平整整的梧桐社已经等待了数百个时日，这堪称湖里最美丽的社名的梧桐，正虚怀以待，终究将引来金色抑或是彩色的凤凰！

经黄国富老师授权。

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