金山街道金林社区的林边社,位于虎仔山之北的坡地上。古时这里曾有大片的林子,林边因此而得名。林子后来被伐光了,没有留下痕迹。从马厝到黄厝的公路从林边社后蜿蜒而过,公路的那一头是西林社。这两个村社都不大,合作化的时候并成一个生产队,是高林大队第13小队。
2010年湖里行政区划图中的林边、聚会宫
林边聚会宫
林边的村民以康姓为多。康姓来自于同安县西的禾山,号禾岭康,是当地的望族。同安的民谚说:“东有金柄黄,西有禾岭康。”
从东宅望林边(2011年)
由虎仔山下来的溪沟从林边西面流过,称为西沟。流经公路的地方,当年日军在沟上用枕木搭起一座木桥,并用日本军曹的名字命名为“昭南桥”。日寇侵厦,林边社被杀害达16人之多,日军用刺刀在6岁男孩脸上扎出了一道豁口,他大难不死,触目惊心的伤疤成为对日军暴行活生生的控诉。
昭南桥残貌(2010年)
西沟边的坡地,原来有一个小社叫后头,潘姓居住,后来废了,留下了一大片的破厝地。挨着沟边有水尾宫叫下宫。下宫毫不起眼,奉着大家熟悉的土地神。
毫不起眼的林边水尾宫(2010年)
林边社南有一块突出的大石,大家叫庵埔石,上面有一条天然的凹槽,光滑如滑梯,社里的小孩在这上下玩耍,“溜尻穿”(溜屁股)。可惜在60年代,这大石被开采无存。
林边社里的聚会宫主祀“大使公”,尊称威猛大使,据说是薛岭龙源宫所奉“总管大使”开闽王王审知的兄弟王潮,又说大使公是高林保安殿妈婆的契子,所以每年正月十五,妈婆要来林边聚会宫吃香位。
聚会宫做醮时的赏兵仪式,一丝不苟
聚会宫规模虽然不大,却是台湾彰化仁兴宫的祖庙,仁兴宫的石碑就刻载着“来自福建五通林边社”。 彰化的信众把他们的“马府元帅”请到聚会宫接受信众的奉拜,大家尊称为“二使公”。从1992年起,彰化仁兴宫每年都组团前来林边进香朝拜,此时,两岸信众共同设醮祈福,并有乩童表演。
台湾彰化进香团到林边,受到村民们热烈欢迎
聚会宫前乩童表演,活灵活现
彰化兴仁宫的马府大使是从这里分灵的,来到祖庙进香,自然十分隆重
来自仁兴宫的神像大家称为二大使
林边社处于红土坡中部,浑圆的土坡高处既遮挡了金门的视线同时又不妨碍炮火的发射,于是,林边社边上和社后的红土坡,也就是今天高林居住区,成了当年“8.23炮战”时绝佳的的火炮阵地。由于火炮阵地的存在,两岸军事对峙时期,林边的房屋被对岸的炮火毁损很多,社里几乎没有完整的房屋。曾经的红砖大厝在炮火中奇迹般地屹立着。英勇的林边人、西林人奋不顾身投入到炮火和硝烟的斗争之中,涌现出“二十三勇士”的民兵群体,为林边、西林的历史写下光荣的一页。
《厦门日报》1962年8月23日报道:23勇士之一的黄介兴领导林边生产队坚持对敌斗争和抗灾(倪海摄)
经过炮火洗礼,林边的大厝依然屹立(林边42#,2009年)
大厝廊前精美的砖饰——四方八达连锦
通梁上精致的木雕狮座
林边和马厝山之间有一条当年备战开挖的战壕,弯弯曲曲。当两岸的硝烟退去,战壕和林边社里悬挂警钟的榕树,以及乱石、水泥砌成的防炮洞是那种特殊年代的标记。
林边旧时的确相当偏僻,70年前的“二十三勇士”曾让林边扬名,之后就沉寂了下来,一直到1998年后林边开办全市唯一的工读学校“林边学校”,由于学校特殊,也才让林边再次进入人们的视野。
林边民居大门上方的犁头状辟邪物,是农耕时代的印记
林边也曾有过杂乱的搭盖(2010)
拆迁之中的林边(2011)
进入2000年代,林边和附近的西林成为厦岛东部率先整体拆迁的村落,那时这2个小社还属于高林社区,在这片地上新建的安置小区被命名为“高林居住区”。后来,林边和西林属于金林社区,那小区的名字显得尴尬但已经是现实了。
林边成了空地,杂草丛生(2015)
林边成了空地,再也找不到一丝旧的痕迹(2015)
如今俯瞰曾经的林边,是图中右下角的那片,空空荡荡
如今俯瞰曾经的林边,露出大片红土地(2018年7月),令人惆怅
林边腾出的大片土地至今还是空空荡荡,裸露得让人惆怅。这块炮火烧灼过硝烟薰蒸过的红土地离万达广场、海峡金融中心区咫尺之遥,在上面怎么建出最新最美的图画都为之不过。
且让我们翘首以盼林边即将的华丽转身。
经黄国富老师授权,
本图文内容转载于其关注号:老禾山原住民,版权归其所有。
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