辇是古代帝王所乘坐的装置，帝都中有辇通行的道路叫辇路，有诗句“辇路薰风起绿槐，都人凝望满天街”。本地民间信仰宫庙都有供神像出行时所用的神轿，因为尊神明如同帝王，所以称神轿为辇轿、神辇。神辇做工精致，集木雕、油漆、上金、刺绣等工艺于一身，堪称是民间工艺品。

民国年间的清水祖师神像出巡（《厦门老照片》）

村里妈祖宫整装待发的神辇

钟宅送王船的神辇

在神明的纪念日或者约定俗成的民俗日中，请火（请香）或者出巡、绕境时，神像乘坐在神辇出行。主事人卜笅向神明请准之后，把供奉的神像请上神辇，用红布条扎紧。时辰一到，奏鼓乐、举幡旗，鸣锣开道，神辇上路。一般神辇至少要有二部，一是本尊神，还有在前面威赫的虎神像。虎神（又称虎相公、虎爷）像的神辇较小，由二人抬着，本尊神的神辇要4人抬。

村里，轻巧的虎相公神辇，方便到商铺“巡安”“吃香位”

抬辇者年轻力壮，在众目睽睽之下表演是很荣光的事。出行的队伍到了指定的场合，比如路口、庙前、接受敬拜的香位时，抬辇者一边疾步快跑，一边摇晃神辇，并发出急促的吆喝声。神辇忽而左冲右突，忽而上下颠簸，如醉如痴，近乎一种癫狂的状态，意味着神明降临，神力无边。抬神辇者生龙活虎，矫健、勇武、机敏，卖力的表演引来观众一片叫好。这样的表演有人称为“摇辇”“颠辇”，本地叫“犁辇”，神辇不停摇晃，忽上忽下，忽直忽横，如同犁地一样，一个“犁”字更加传神。

坂美元宵节 ，神辇颠簸前行 （2018）

围里会福殿前的犁辇（2009）

梧桐兴源宫前犁辇（2010）

钟宅，“新家园”里的犁辇（2020）

高林，“妈婆生日”里的犁辇（2010）

对于犁辇，《厦门竹枝词》有形象的描述：

缨结灵符辇压肩，

忽而退后忽驰前。

更兼反侧偏欹势，

竟似瑶池醉八仙。

犁辇绝对是技术活和体力活，前后二组人要配合得当，颠簸晃动要有节奏有力度，一个像样的神辇上百斤重，犁辇要消耗许多气力，通常要准备几组人到场替换。旧时大家都是做粗工的，身强体壮，肩挑手提不在话下，现如今众人缺少了体力，能抬得动、“犁”得好的人手越来越少。不得已之下有的宫庙就购置了藤编的神辇，大大轻便了，但是装饰难免简陋，也是有点委屈了神明。

如今的神辇也“与时俱进”装上了轮子

在本地，后埔禾济宫王爷正月廿四出巡薛岭、祥店、刘厝、浦园、江头等社，阵势最为壮观，围观的村民人头攒动，犁辇的表演可圈可点。在东部，高林元宵节妈婆（临水夫人）出巡林边、马厝、黄厝，犁辇加上乩童的表演也很值得观赏。在围里，王爷巡境时街路两侧的店家、住户纷纷设置香案摆上供品，犁辇的神像在每一家的案桌前都要表演一番，表示神明来此“吃香位”。每年三月廿三妈祖生日，本地数十座供奉妈祖的宫庙都要到何厝海边的妈祖宫请香，犁辇是必不可少的表演，围观者从动作激烈、晃动幅度、配合协调来评头品足，报以掌声和喝彩。

后浦，神辇冒雨出巡（2016）

徐厝福源宫正月初十犁辇（2018）

到何厝妈祖宫请香，犁辇是必不可少的表演（2009）

犁辇是神明出行时最具表演的活动，表达人们对神明的敬畏以及祈求国泰民安、风调雨顺、生活富足的美好愿望。

在湖里街道后浦社，元宵节要举行“哗新娘”活动，去年的新媳妇要在颠簸犁辇的同时把点燃的香枝插到神辇的香座上，现场欢声雷动，俨然是一场“新人秀”，“哗”出了新娘子的机敏和大方。在江头街道后埔社，正月廿四“看新娘”，去年的一对对新人轮流在台上对着台下转圈犁辇的神明跪拜道谢，乡亲们“看”出了新娘子的端庄和真诚。

后浦，元宵“哗新娘”，新娘子向神辇插香（2009）

后埔，正月廿四“看新娘”，婚夫妇跪拜神辇（2010）

  在这二个流传数十年的习俗里，犁辇更有特色，更有热闹、祥和、欢乐的气氛，堪称是本地的一种民间狂欢。

经黄国富老师授权。

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