「第205记」

海沧版赵氏孤儿考

引言：春秋晋景公时期，世卿大族赵氏因骄奢跋扈、权倾晋国，引起了晋景公及各公族的不满。在晋景公的授意下，赵氏遭受了灭族之祸，其封地、财富被各权臣分割占有。侥幸存活的赵氏孤儿赵武，因寄居在晋国宫内而躲过一劫。长大后的赵武最终卷土重来，不但重构了赵氏一族，而且恢复了原有的殊荣，为后来三家分晋，赵国建立奠定了基础。

这一幕充满凄凉、侥幸与无奈的悲情剧，在两千年后的福建沿海竟又活生生上演了一次，只是其主角由赵氏换成了山仰陈氏-马来西亚槟城五大姓之一颍川陈公司的组成之一。

新加坡土生华人博物馆之陈谦福牌匾，@陈嘉伟

传说，山仰陈氏在明代以前曾是人丁兴旺的海沧望族，其社域东邻沙坂、西近石囷、南接海沧墟、北抵后山尾，风光一时无两。后不知何故，山仰陈氏与林尾薛氏结仇。在某个夜黑风高的晚上，薛姓提督借其官势，带领官兵突袭了山仰，一场大火之后，山仰全社覆灭，无一生还。天无绝人之路，当时有一山仰媳妇张氏身怀六甲刚好在柯井母家做客，侥幸存活。张氏后来诞下一男，名曰陈罗曹，其长大后功成名就，既复兴了山仰陈氏，又借机率领官军围剿了林尾薛氏，算是报了血海深仇。因为这场灾难，山仰陈氏的昭穆出现断层，陈罗曹因此被山仰陈氏尊为二世祖流传至今，这个传说也因此成为山仰人对祖先记忆的唯一念想。

真做假时假亦真，假做真时真亦假，真真假假，假假真真。“山仰孤儿”的传说，在情节设定上相当符合吃瓜群众的心理需求，但其内容又有几成是真实的？疑点至少有以下几点：

1.真的存在林尾薛姓吗？

2.能动用官兵的人物地方志可有记载？

3.什么年代符合传说的背景？

4.姓氏和地名是否匹配？

我们且从这几个疑点出发，挖掘该传说背后的真实历史故事。

一、林尾薛姓

林尾社，又称蓝尾、兰尾，属贞庵村。因地处海沧半岛地势最为险要的岬角，贞庵村在历史上，曾经存在过大量的小社，人口多样性及更替的频繁性堪称海沧之最，而林尾算是其中相对常青的一个。林尾社，以陈姓为主，至今尚有几户薛姓和一座薛氏宗祠。清末民国时期，对辛亥革命出过不小力气的槟城名商薛学恭、薛木本父子，即林尾人士，可见林尾薛氏自古有之。

二、薛、陈氏官员

根据传说，导演了山仰灭社的长官为薛姓提督，姑且不管提督一职出现的年代，单单就指挥灭社活动的官兵人数估量，其职位自然不会太低。其中的主角陈罗曹，按山仰陈氏及廖艺聪先生所著《海沧姓氏》的说法，其生活的年代为明末，而嘉靖到崇祯朝又刚好是海沧历史记载最完整最具体的年代。然而纵览乾隆版《海澄县志》全文，却着实找不到匹配的薛、陈人物。唯有三个只留姓名不留事迹的人物相关性最高，分别为嘉靖四十年福建举人林武和嘉靖朝武举人林选、林成功，其中林武、林选分别为明代海沧第一位举人和武举人，三位均由薛姓改姓林，可能为林尾人。

三、火拼的年代

虽然没能找到传说中匹配的薛、陈姓领导人，但针对动辄灭社、灭族的举动，想必也不是任何人在任何时候能够轻易做到的，其发生的年代要么是动荡的朝代更替时期，要么是治理腐败的乱世。找寻符合的年代背景，大致有四：其一宋末元初，其二元末明初，其三嘉靖倭乱，其四明末清初。

四、事件还原的推论

首先，需要确定相对可靠的年代

山仰陈氏流传至今大约25世，按每世25年计算，距今约625年，相当于明洪武年间。海沧与之世系相当者，如钟山蔡氏、霞阳杨氏、东屿柯氏等，也基本来自元明之季，也就是说山仰二世祖陈罗曹可能是明初人物，而其母家柯井张氏为南宋入住海沧，符合年代背景。至于流传的明末，距今不过400年，要繁衍25世，每世16年，是有些困难的。

结合明末记载的缺失，或许我们可以暂定“陈氏孤儿”发生的年代就在元末明初。

其次，推断大事件背后可能的时机

元末明初是漳州史料最匮乏、社会最动荡的时期之一，当时明军入闽遭遇最大的抵抗之一便有漳州。元漳守迭里迷实在面对明军强大攻势时，并没有望风而逃或者开城投降，而是誓死抵抗与城破同亡。虽然忠义两全的迭里迷实后来被明军立祠供养，但整个漳州却千疮百孔、人烟骤无，这之后才有了因明朝休养生息需要而鼓励百姓“填漳州”的举措，东屿柯、李二姓便是此时应召而入住海沧的。

我们大胆猜测，陈罗曹会不会是利用明军入漳的机会，达到了报仇雪恨的目的，否则，这之后，笔者实在想不到更好的机会能从山仰越过锦里、四社周等几个大社向林尾开刀了。

以此类推，薛提督可能是元代某个高级将领，与林天福类似掌控着海沧沿海的治安，也因此有能力和权力对一切潜在的抗元势力开展军事行动，毕竟元代中后期，漳州可不太平。而秋后被“算账”的薛氏，从现在看来并没有遭遇灭门的灾难，但多少还原了冤案的细节，些许处置也必然跑不掉，否则就没有传说中添油加醋的资本了。再结合嘉靖朝由薛改姓林的三位举人，莫非他们就是薛提督的后裔？从了母姓或其他缘故改了姓，以便科举考试满足政审的要求？不管结果如何，这三位考取功名的林薛氏们，一定是在明代抗倭中尽了自己的义务，因为同时期的武举、武进士们，大多在抗倭中升仙了。

最后，还原一下山仰陈氏的荣光

“陈氏孤儿”的悲剧使得山仰陈氏的源头信息在一夜之间彻底归零，或许柯井母家并没有带给陈罗曹更多的信息，或许元代的覆灭使得众多资料化为灰烬，以至于山仰陈的一切记忆仅从陈罗曹开始。

山仰始祖记载，@陈嘉伟

令人意外且兴奋的是，在漳浦《頴川氏衍北溪支派白沙世录》陈氏族谱中，我们发现了山仰陈氏可能的影子。谱中记载，其二十世陈潘为“三都山仰祖”，除此之外无更多信息，唯陈潘伯父陈和甫载有生辰年月“生于宋宣和三年(1112年)”。如果此记载可信，那么山仰陈氏真实的始祖可能是陈潘，其出生年代估约1140年，到了元朝灭亡的1368年已逾两百年，是有机会繁衍出势力不小的山仰陈氏的。

陈金殿孙儿女合照，@陈嘉伟

山仰陈氏，作为海沧三都片区唯一的陈氏社，对于闽南第一姓陈氏来说极不对称，但就算是小小的山仰社，也同样有大作为。他的战场并非今天的海沧，而是千里之外的南洋，在槟城，他是五大姓之一颍川陈公司中与丙洲陈氏并列的一极；在新加坡，他也是保赤宫陈氏宗祠的倡建者之一。在晚清民国时期，山仰陈氏涌现出一批具有家国情怀的仁人志士，如陈金殿、陈谦福、陈心和等，他们既是山仰之光，又是海沧人走向世界的榜样。

备注：山仰原属漳州府海澄县三都，故历史考据多沿用漳州资料。

本文内容由作者：蔡少谦  提供