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海船利在风，风起灭顺逆，一军安危系焉。西北风倏起，或日色早白，暮黑天边有断虹散霞，如破帆鲎尾；或西北黑云骤生，昏夜星辰闪动，海水骤变，水面多腥，□及海蛇浮游于上，蝼蛄放洋，乌鲗弄波，必有飓风将至，急须收泊安澳。兵船在海，未晚须酌量收泊之处，以防夜半风起。追贼亦然，审风信为进止，当局者不可不知。

清明以后，南风为常；霜降以后，北风为正。南风壮而顺，北风烈而严；南风时发时息，恐风不胜帆，故舟以小为稳；北风一发难止，恐帆不胜风，故舟以大为稳。海中之飓，四时皆发，夏秋为多，所视气如虹、如雾，有风无雨，名曰飓，飓，四面风皆具也，作飓，亦作飓。

夏至后有北风必有颱，当作灾。信风起而雨随之，越三四日颱即倏来，少则一昼夜，多则三日，或自南转北，或自北转南，必候西风，其颱始定，然后行舟。土人谓：正、二、三、四月发者为飓，五、六、七、八月发者为颱。颱甚于飓，飓急于颱。舟在洋中遇飓可支，颱则难受，盖颱风散而飓风聚也。颱不载字书，今姑从俗。

飓风起自东北者，必自北而西；自西北者，必自北而东，而俱至南乃息，谓之回南，凡二昼夜乃息。若不落西，不回南，则逾月复作，作必对时，如日作次日止，夜作次夜止。盖其暴者不久，或数时，或一日夜，其柔者久，或二三夜。有一岁再三作者，有数岁不作者。凡岁有打鬼节，则有一飓；有二打鬼节，则有二飓。鬼，鬼宿也，打节者或立春、立夏等节，值鬼宿也。飓初起时，有雷则不成飓，作数日，有雷而止。

颱无定期，必挟大雨同至，拔木发屋，操舟最忌，惟得雷声则止。占颱风者，每视风面反常为戒。如夏月应南而反北，秋冬与春应北而反南，三月二、三日妈祖暴，后便应南风，白露至三月皆应北风，惟七月北风多主颱，旋必成颱。其至也渐，人得而避之。或曰风应四方为飓，不知虽暴无四方齐至。如北风颱必转而东、而南、而西，或一二日、或五七日，是四面递至非并至也。飓骤而轻，台缓而久且烈。春风畏始，冬风慮终；又非常之风，常在七月；腊月自二四日至二九日有南风则占来年有颱；如二十四日则应四月，二十五日则应五月；按日占月，至二九日则应九月也。《航海纪游》。

夏秋之交，凡有大风即是飓。有此风必有大雨，其先有断虹之状，见者名曰飓母，又曰破帆。柳子厚、杨升菴、李西涯俱作飓，盖从佛经“风虹如贝”而言也。《投荒杂录》、《南越志》作飓，因其东西南北四面风俱至也。一言其象，一言其势，俱可称。舟行以四、八、十月为稳，盖天气晴和也。六七月多颱。谚云：“六月防初，七月防半”。六月有雷即无颱。谚云：“六月一雷止九颱，七月一雷九颱来。”九月天色晦冥，狂飚叠发，俗呼为“九降”，或为“九横”上声。颱、飓俱挟雨，惟“九降”恒风而无雨。飓之以时异者谓之“暴”，每月值初三、十八日，凡风随潮发，此两日潮为最大，故潮满恒有风来。每旬值七、八、九日为暴期。谚云：“七无暴，八棲皇。八无暴，九夜不得到天光。”又云：“无事七八九，莫向江中走。”皆言其必有也。

月别有暴，或先期即至，或逾时始发，不出七日之内，大约按其信期系以神明故事，便于省记。正月初四为接神暴。初九日玉皇暴。是日有暴，则四季飓期皆准，否则惊风骤作，多不及防。谚云：“玉皇无暴，渔家莫做。”十五日上元暴。廿九日窈九暴。是日闽俗合棗栗作窈九节。二月初二日白须暴。三月初三日玄帝暴。十五日真人暴。多风。二十三日妈祖暴。多风。四月初八日佛诞暴。五月初五日屈原暴。十三日关帝暴。二十日分龙暴。六月十二日彭祖暴。十八日彭婆暴。二十九日文丞相暴。七月十五日中元暴。八月初一日灶君暴。九月初九日重阳暴。十六日张良暴。十九日观音暴。十月初十日水仙暴。二十六日翁爹暴。十一月二十七日普庵暴。十二月初三日乌龟暴。二十四日送神暴。

按：县志论颱、飓之说，皆滨海人方言。颱字六书所无，颱、飓二字，各书解注亦有异同。《南越志》飓风者，具四面之风也。《六书》飓，补袜切，“海之灾风也”。暴字，见《诗•邶风》，“终风且暴”云暴，疾也，云大风疾起也。疑皆暴字之转音，讹传附会以别之，姑录以备考。或暴作报，更讹。

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本文内容由：蔡少谦  提供