前埔社区原古楼社位于云顶岩东麓，在古楼山、磨心山脚下向东延伸的坡地上。村社的土地东向和前埔、店上相接；南面直达南山、石茂头的山脚；北面隔着莲花石与庄厝相邻。古楼在旧地图上标成“高刘”，这是闽南话的谐音。

1935年的地图上，古楼标成“高刘”

1947年的地图上，古楼还是叫做“高刘”

前埔南路上的莲花石，古楼隔着它与庄厝相邻

旧时，从洪山柄、潘宅到石茂头的公路穿社而过，将古楼分为山脚、社内两部分。30年前，古楼下部的社内已经拆迁，建起了大同中学前埔校区、前埔南区小学以及古楼南里；古楼上社，一部分建起了城市学院靠北的那一片，一部分还留存在学院北门外的那些民居，如今静静地等待被拆除的命运。

城市学院北门外的古楼餐饮一条街

古楼社口原本有一斜立的“犁壁石”，后来毁了，剩下社后的2块大石，如今在大同中学的校园里。2棵大榕树其中1棵在古楼南里，树干苍劲粗犷，卧下的一叉几乎伸展到了龙山宫的范围，此树被列入厦门市古树名木，树龄335年，挂牌保护。社的边上有门口潭、门口田、炮口田，田园一直到城市学院南侧的岩前水库边上，那个地方叫跑马场。显然，原本是古楼大户人家跑马的地方。岩前水库前方，今卫校那边，叫“羊仔朝”，也就是养羊的地方。历史上古楼社的民居曾经涵盖到那个地方。

今古楼南里的大榕树树干苍劲粗犷，卧下的一叉几乎伸展到了龙山宫

如今沿着前埔六里的路上坡，左侧的山头是古楼山，山脚原本采石的石窟还清晰可见，再往上，右侧是磨心山，山脚下一些民居门牌上是“前埔社区古楼”。那地方叫墓庵内，原本有许多墓穴，山叫“墓庵山”，后来谐音演变成“磨心山”了。其实，这山上多斑鸠鸟，本地叫“加锥”，古楼人称这山叫“加锥山”。如今龙山宫戏台的后面，大同中学校园里，是当时的“林尾下”，1929年的地图中曾有标注。1958年炮战，林尾下的住户搬到了柯厝，此后再也没有房屋。

沿着前埔六里的路上坡，可以看到“前埔社区古楼”

沿着柯厝路，城市学院北门外也是“前埔社区古楼”

今城市学院里原本还有一条溪流叫着大北溪，这是从云顶岩下来的溪流，人们在那溪上筑坝拦水，形成古楼水库，大北溪消失。城市学院内，旧有一对旗杆石，是古楼大户人家大厝前留下了的实物。那个地方还有一块露出地面的大石头，上面凿了一个圆形的深孔，也是用来竖立旗杆的，圆孔边上还刻了一些字。这一些，现在当然都没了。

城市学院北门外是古楼的“新娘房”。在古代，那是古楼郑氏大家族专门设置给即将出嫁的新娘梳妆待嫁，挽面、上头的地方，如今门牌写成“新娘厝”，一直延申到磨心山下。古时候，古楼社太大了：跑马场-大北溪-旗杆石-新娘房-社内-林尾下。包含了如今的古楼南区、大同中学校区以及城市学院的一部分。如今，城市学院北门附近的“前埔社区古楼”以及“前埔社区新娘屋”，都是古楼社的范围。

城市学院北门外那一片是古楼社“新娘房”

古楼社“新娘房”门牌标成“前埔社区新娘厝”

古楼的原住民是郑姓聚居，远在宋代，郑氏二十六娘嫁于莲坂莲溪叶氏三世祖叶十五郎叶元潾。叶、郑都是嘉禾屿的名门大户，郑氏将古楼的一座山头作为陪嫁。夫妇二人均葬于那座山，如今叶十五郎夫妇的墓葬还在。因有这座墓，山体临海处的村社称“石墓头”，山体后侧西南的村社称“墓后”。这座山头古称古楼山，如今是“高刘山”，也就是闽南话古楼山的谐音。

叶十五郎夫妇的墓葬还在，这座山头古称古楼山，如今是“高刘山”

到了清代，郑姓人家人口众多，号“万人丁”。清初，郑成功为了收复台湾，从福建招收兵马，尤以郑姓作为“亲兵”，古楼被招无数。清军攻下厦门，大肆进行报复，围剿并火焚古楼，郑姓人家遭受灭顶之灾，死的死，逃的逃，先前的大社人家几乎灭绝，原本的祖厝也消失了，郑姓只剩下3户。如今的曾姓、黄姓，分别从附近的石茂头以及南安迁居而来。解放前后，在古楼务农的人家就地安下家来，古楼才慢慢恢复生机。材料显示，在改革开放初，古楼人口有119人。

古楼不仅经历了清初的劫难。1938年5月10日，日寇攻占厦门，古楼再次遭受蹂躏。那时，守军的一个军官从抵抗的前线受伤之后，撤到古楼，埋伏于路旁击毙敌人并安全逃脱。日寇恼羞成怒，一把火烧了古楼。于是后来有了“日本上山，古楼火烧”的民谚。

两岸军事对峙期间，古楼处于最前线。古楼的男女民兵参加站岗放哨，保卫海防。古楼社东，是“4门炮”的火炮阵地。古楼“新娘房”顶，也是“4门炮”的火炮阵地，如今坚固的水泥炮坞还历历在目。炮战前夕，古楼除了留下精干的青年民兵之外，其余都转移到了岛外的灌口。炮战期间，古楼的房屋绝大部分被炸塌震坏，炮战过后，古楼社剩下4间完整的房屋。古楼人民付出了巨大的代价。

古楼“新娘房”后山巨大的炮坞如今还在

古楼“新娘房”后山巨大的炮坞如今还在

传说南宋小帝从泉州走海路南逃，在五通登上厦门岛，经过古楼社，得到百姓接济，丞相陆秀夫题了“官荣”二字。这两个字各取上下，便是“宋”字。体现忠君爱国的“官荣”2个大字，后来被刻在原古楼山的大石上，可惜毁于上世纪六七十年代。那时候，古楼社边上的山上无数石头被开除，用来修建工事、民房，就连何厝围海造堤也是也从古楼山采石，禾山许多村子建房，都是从古楼采石运石。山上原本有许多又深又长的天然石头洞，开山采石都毁了。

高刘山古称古楼山，山下有“官荣”石刻，今在明丽山庄内

也许是有皇帝路过，古楼拥有建制宏大的龙山宫，奉着神阶极高的“泰山神”仁圣大帝，是周围8个村社共同的信仰，信众尊称帝公祖。龙山宫历来声名显赫，帝公祖为古楼以及附近前村、前埔、柯厝、店上、田厝、潘宅、石村、泥窟所共同信仰，号称“八堡宫”。

合作化时期，古楼属于前埔大队第10生产队，后来编为前埔村15组。古楼不靠海，只有山上的农作，也没有果林或者养殖。地瓜、花生是古楼的主要作物，他们种出品质上乘的槟榔芋头，以致有“东排山的地瓜，古楼的芋头”这样的美誉。

古楼一直贡献出土地，岩前水库、古楼水库占用的是古楼的土地，水库却属于大队的。古楼社边上的山以及山上的石头，也都是大队的。古楼社没有自己的利益和收入。

古楼的水利主要靠大北溪以及后来的古楼水库。但是，山地多沙质，土薄地瘦，不管种什么产量都不高。全大队各生产队的工分值，经常是古楼最小。那时候，媒人给古楼小伙子介绍对象都没有信心，说“古楼社小、人稀、工分小圆（小），没得娶某！”

如今的古楼山，山体留下了开采后的石窟

古楼土地贫瘠，不得不多动脑筋，在“吃大锅饭”的日子里，只好应付了事，认为再怎么拼命也是“挑沙填海”，于事无补。改革开放后，古楼人焕发了聪明才智，村子的许多能人经营了车队、铁工厂、胶水厂、彩印厂等实业，大多数人家加盖房屋，依靠出租的收入，彻底改变了古楼的面貌。

在前埔大队，古楼、店上、柯厝3个小村子比较偏远、独立，相互之间却来往较多，喜事丧事互相帮忙，被戏称为“三岛”。大概在1994年左右，他们还组织过“三岛篮球队”，建了灯光球场，邀请五通、后埔篮球队来进行友谊比赛。

古楼社的民俗，保留着老禾山的传统，社人大都做“三日节”，普渡是每年的七月廿日。每3年一次“做好事”，都是在农历的十月，虽没有挂四方灯，也没有竖灯篙，但是，设天公坛、做醮、备下马草、饮马槽，放五营，一样不少。纸扎的大厅爷威风凛凛，纸制的王船形象逼真。古楼、店上、柯厝3社信众都来向王爷上香祈福，带来的贡品除了三牲、糕馃，还有酒水、水果，更有献给王爷兵马的米袋、油罐、柴箍，把这3种贡品和大把的金纸，装载入王船，选好时辰，以火化吉。

古楼龙山宫是附近村社的“八堡宫”，规模宏大

古楼社的大部分在1999年拆迁，安置在店上东里。离开古楼南区这片原来的土地，却留下给城市学院、大同中学、前埔南区小学三个大、中、小学，也算不错。还留下了古楼路、古楼南区、古楼北区的地名，总算是留下一些念想。古楼山是他们的地理高地，古楼宫是他们的精神家园。

林尾下、新娘房，帝公祖、杯信石，一个历史上曾经的大社，更加珍惜这些不舍的印记，正如他们的乳名，时时可以唤醒已经长大成人对孩童时的记忆。

经黄国富老师授权。

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