中华民族素称“炎黄子孙”。炎帝是上古时期南方部落的首领，是中华民族的人文始祖之一。传说炎帝不辞辛苦走遍山川大地，尝尽无数野草野果才找到适合栽种的稻谷。他发明了耒耜农具，教民种植庄稼，饲养家畜，所以史称为神农氏。又传说他教先民使用火种，故称炎帝。神农氏炎帝不仅是我国农业的首创者，又因尝百草，开中医草药的先河，为中华民族的生存繁衍做出了重大贡献，与黄帝并尊为“炎黄二帝”。

神农氏开创了种植业，使得远古人类由采集为生进化至种植谷物为生，故尊为“五谷祖”、“五谷神”。神农崇拜历史悠久，神农庙遍及各地，最著名的是湖北随州的神农庙。本市翔安金柄的神农炎帝殿也颇有名气。

坂上惠济宫（2024.1）

后浦龙会宫（2024.1）

本区的神农庙有坂上惠济宫、后浦龙会宫二处。

坂上惠济宫、后浦龙会宫主祀五谷神，又称五谷仙帝，大家尊称为“仙祖”“仙公祖”，却极少有人知道这就是神农、大名鼎鼎的炎帝。传说炎帝寻得禾谷的地方命名为“嘉禾”，即今湖南郴州嘉禾县。传说厦门岛在唐代曾出现过一茎多穗的禾谷，故称为嘉禾屿。

惠济宫位于坂上社中部，坐西面东，俗称仙公宫。惠济宫始建年代不详，史上多有修建。宫庙中至今尚存有清光绪三十二年（1906年）“重修惠济宫记”碑刻，留下许多历史信息。

惠济宫于1997年由信众集资重建，主体前后二殿，均为硬山顶、燕尾翘脊。惠济宫有一幅对联：惠我数千家黍稷永歆先穑祀，济人累万世桑麻长话太平春。其中“千家黍稷、万世桑麻”，点明了其主祀神农。

坂上惠济宫（2008.7）

龙会宫今位于后浦社东北，悦华路边，坐东向西，俗称仙祖宫。龙会宫始建年代古远，重建于清光绪三十一年（1905），1990年移址再度重建，2015年又精心修造，彩绘饰金。其主体是典型的闽南宫庙式建筑，前后殿均为硬山顶、燕尾翘脊，中有天井，拜亭相连。前殿开三川门，特别之处是三个门并不开在一起，而是二个边门紧靠山墙。龙会宫保存有清代石雕龙柱，呲牙张爪，形象威猛。

后浦龙会宫，三川门的二个边门紧靠山墙（2008.2）

神农“五谷仙帝”是远古人物，这二处的神像都是手执谷穗，赤神裸臂，草裙系腰，树叶遮体，皮肤黝黑，虽贵为“仙帝”却是一副先民的原始形象。只不过，坂上的“五谷仙帝”神像蹲坐于树桩，更接近于原始。后浦的“五谷仙帝”则是右脚盘曲，坐在椅座上。此神像在文革中，先是遭火焚烧，再被投入荒井，改革开放后竟奇迹般寻回，成了一段扑朔迷离的传说。

坂上“五谷仙帝”神像手执谷穗，赤神裸臂，草裙系腰，树叶遮体，皮肤黝黑，是远古先民的形象

后浦“五谷仙帝”神像也是手执谷穗，赤神裸臂，肩披树叶，皮肤黝黑，也是远古先民的形象

坂上后浦二处“五谷仙帝”神诞都是农历的二月十五。这时节正处于春耕前夕，农民即将开始一年的耕种，向神农“五谷仙帝”许下心愿，祈求佑护一年的辛苦，期盼得到丰收的回报。

禾山本地，千百年来是农耕社会，崇拜神农“五谷仙帝”，希望能带来风调雨顺、年景平好、五谷丰登，是最朴素的心愿。如今，农耕已经远离大家，对农田、农作、农业已经陌生。民间信仰也与时俱进，崇拜神农和崇拜其它神祗无异，无非是求财、求福、求平安，至于原本是护佑“五谷”的神明是否具有这样的法力，那就不知道了。

只不过，这二处宫庙里的神明与众不同的形象，表明了脚下的土地原本是我们赖于生存的田园。

经黄国富老师授权。

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