水美史略之「始建源流」‖《钟山水美宫志》卷三·第一节 对于一个拥有一定历史沉淀的闽南乡社,不管其内部是否有统一的宗族,其存在即合理的保证一定离不开民间信仰的支持。钟山,从元至明,至清,至今,维系其社会机器运转的力量,除了蔡氏家庙所代表的家长制外,所依赖的还有水美宫共同的精神慰藉。 祖地文化 2023年08月21日 0 点赞 0 评论 385 阅读
海沧街道 海沧社区 朝源宫 朝源宫位于海沧社区大街129号,始建于清朝,主祀朱府王爷,右祀注生娘娘,左祀福德正神,2006年重修水泥埕,2016年重置佛龛及修缮水泥埕、种树。 宫庙通览 2023年08月21日 0 点赞 0 评论 413 阅读
走向海洋之「一路向海」‖《钟山水美宫志》卷二·第二节 环绕着钟山居民区的外层,是充分印证钟山曾是海上半岛的“埭”。元代中期,钟山和石塘之间还是宽阔的钟林港,其间的林厝、铁赤后、马内坑、石塘等社仅挨着海岸分布,埭岸也基本与山麓边沿齐平。 祖地文化 2023年08月21日 0 点赞 0 评论 312 阅读
走向海洋之「乐土钟山」‖《钟山水美宫志》卷二·第一节 钟林社在参与宋代海沧经济文化共荣发展过程中,不可避免地会成为普遍海沧的一员。特别是在那个医学还不甚发达的年代,人们为了更好地在山海之交生存,除了不断发展科学技术外,也强化了信仰的力量。 祖地文化 2023年08月21日 0 点赞 0 评论 340 阅读
海沧区 嵩屿街道 钟山社 蔡氏家庙 位于钟山559号,俗称“穀诒堂”,始建年代不详,清光绪八年(1882)、民国十八年(1929)曾重修,2001年再次重修。 宗祠全览 2023年08月18日 0 点赞 0 评论 532 阅读
寻古钟林之「古道烟村」‖《钟山水美宫志》卷一·第三节 从青铜时代到唐代相当长的时期内,海沧和钟山能给我们展示的历史是极其匮乏的,我们只能从零散的国史、方志乃至传说中将之略作整理。 祖地文化 2023年08月18日 0 点赞 0 评论 346 阅读
寻古钟林之「远古人类」‖《钟山水美宫志》卷一·第二节 福建地区最早的人类并非我们今日所认知的“衣冠南渡”群体,而是更久远之前的福建土著,即百越、畲疍中的一支或多支。从目前考古资料看,年代最早的旧石器时代文化遗存是位于闽江上游的三明万寿岩遗址,距今约20万年。 祖地文化 2023年08月18日 0 点赞 0 评论 394 阅读
寻古钟林之「沧海桑田」‖《钟山水美宫志》卷一·第一节 海沧半岛,在不同的时期幅员有所区别。在陆进海退及土地大开发后的今天,海沧半岛南界九龙江三角洲的北端,大致相当于青礁和白礁的分界线,北界过芸溪三角洲的南端,以祥露与新垵的分界为限,该区域自宋代以来便有严格的区划分属,半岛近海区域属漳州界,近陆区域属泉州界。 祖地文化 2023年08月18日 0 点赞 0 评论 318 阅读