湖里掌故之100 湖里之辩
作为特区发祥地，40年来，湖里日新月异，声名鹊起。“湖里是个小渔村”“濒临长满竹子的湖泊”等等说法，屡见不鲜，“湖里”是怎么来的？原本是什么样子？如果不正本清源，恐怕后人以讹传讹。
最近更新
湖里掌故之99 三个“下尾”
下尾，作为地名，指的是地势较低的、靠后或较远的地方。本区曾有三处村社名为“下尾”，分别是埭辽边上的下尾、钟宅边上的下尾、西村边上的下尾，都是处于海边，地势较低、位置较偏的地方。
湖里掌故之98 浦源
圃源又称浦源，即今江头街道的浦园，是厦门岛最早开发的村落之一，至今至少有1100年的历史。唐建中二年（781年）陈僖家族从五通登上厦门岛时，先在陈寮、马坑（今霞边）一带安顿，后来就到浦园定居，称浦源。村落坐东面西，依埔坡而建，边上濒临筼筜港，又有从薛岭山下来的溪流浇灌土地，“濒水为浦”，地名浦园。
湖里掌故之97 江头邱大人墓
旧时禾山地狭人稠，禾民虽终年劳作，大多尚不得温饱，加之苛捐杂税之下，民不聊生，不肖者沦为贼盗。旧俗流行厚葬，棺木中的陪葬品成了盗贼的目标。著名的后院埔“陈喜墓”也逃不过被劫棺的命运。
湖里掌故之93 水尾宫与什姓祖
如今山河重构，地貌皆非，“水尾”的功能已然不在，这种水尾宫、什姓祖庙在城市化过程中必将淡出人们的视野直至永久消失。
湖里掌故之92 土地公
所谓土地神就是社神，其起源是来是对大地的敬畏与感恩。“社”字由示和土二字组成，“示”字就象三脚桌上摆放着供品，表示祭拜，土就是土地。在一起拜土地神的村落叫着“社”。本地自然村不叫村而叫着社，才是最本真的叫法。鲁迅先生所描写的“社戏”便是拜土地神所演的戏。
湖里掌故之91 半山土地公庙
半山土地公庙在明万历、清同治及宣统年间屡有重修。同治三年（1864年），塘边社绅林经伍捐资铺筑山路石阶抵庙，香火炽盛，远近朝拜。民国廿七年（1938年）5月13日，厦门沦陷，日寇屠村，藏身土地公庙的乡众则躲过一劫，土地神堪称为百姓的保护神。1959年的大台风把庙几乎夷为平地，此后香火凋零。文革后期，塘边张姓信女坚持上山收掇，一石一瓦，矢志不渝，竟成土地公安身之处。
