1.吴仓（梧村、吴村）

元初，吴姓先祖从河南迁徙到此开基，始称吴村。而后吴氏族人多有到南洋经商，家道富庶，建仓屯粮。每逢荒年，禾山民众向其借粮，故有“吴仓”之称。1923年，日籍台湾浪人在厦门与同安“石浔吴”冲突的“台吴事件”中受挫，怀恨在心。1938年厦门沦陷，台湾浪人依仗日本势力，烧毁吴英将军祠堂，吴村遂改为梧村。

道光《厦门志》中的吴仓、麻灶

2.吴塘（梧桐）

梧桐社位于枋湖社东南，今湖里区政府大楼西北侧。梧桐这个美丽的名字据说起源于村子原位于吴姓池塘边上，因而称为吴塘，谐音美称为梧桐。至今在当地的发音还是wo deng。又一说社名起源于刘氏五个兄弟来此地开发，取“五肠”之名，寓意五个兄弟谨记祖训，团结和睦，此说不足信。

3.蛟塘（昭塘、龙塘）

昭塘原叫蛟塘。清道光《厦门志·山川》载：“蛟井，在嘉禾里，石盘成穴。宋绍兴甲寅秋，虹尝饮之。”因蛟井之水积成塘而得名蛟塘。北宋元佑年间，设立五通官渡，蛟塘渐成厦岛东部重地，驿道从这里伸贯而过。清代，这里设有蛟塘铺，“额设司兵二名，上接五通铺，下接金鸡亭铺。”驿道边上建有昭塘宫，所以蛟塘又称昭塘，但是“gao deng”（蛟塘）的叫法却从不曾改变。抗战胜利后，昭塘有龙塘小学，故民国《厦门市志》称昭塘为“龙塘社”。

4.目厝（穆厝）《方舆搜览—大英博物馆所藏中国地图》“厦门舆图”（道光4年）上标为目厝

穆厝旧称目厝，道光《厦门志》有“东埭港，在城北，近目厝社”的记载。目厝的来历已无从究。穆厝是目厝的雅化，村社中并无穆姓，至今本地还是叫目厝（mak cu）。

道光四年《方舆搜览—大英博物馆所藏中国地图》“厦门舆图”上标出目厝

5.麻灶（文灶）

史上，文灶曾广种芝麻，开榨油坊而著名，榨油之前要用大锅灶将芝麻炒熟，故称麻灶。后来谐音雅称为文灶，本地发音仍为麻灶（mua zao）。另一说，朱熹游金榜山，听到不远处传来朗朗读书声，循迹而到麻灶，改名文灶。权当附会传说。

6.刘坂（莲坂）

莲坂地势东北高斜向西南形成坂坡，南宋初年，源自于晋江祥芝大堡的一支刘姓从刘五店迁徙到此安居，故称刘坂。不久，叶姓迁入，而后衍为大族。刘姓转徙他处。因村旁有莲溪，叶姓以“莲溪”为灯号，村社美称为莲坂。但是几百年过去，至今本地话还是叫“刘坂”而不是“lian坂”。

1920年代“厦门岛及周围地势图”莲坂标为刘坂

7.石头（漕头、濠头、蠔头、蚝头）

濠头社原名石头社，其原因应是此处遍布石头，社中的濠沙宫里原本有联句：“殿兴石头社北斗呈祥”。濠头在道光《厦门志》中又记为蠔头、蚝头。石头社因有濠沙宫而雅称濠头，但是本地人还是叫“石头社”为多。

“漕头”即濠头（《江声报》1934.2.8）

8.后头（凤头）

凤头地处古五通岛最东侧的澳头山后，故名后头。又说，今部队驻守的五通头里的有一处小地名叫凤头，后来，凤头变成后头的雅称一直沿用至今。当地人还是叫后头（ao tao）。

凤头早先以周姓为主，是厦岛惟一的周姓聚居村落。周姓号“汝南衍派”，由杏林迁徙至此。周氏家庙忠孝堂中的对联“派衍汝南拓基入杏林支分嘉禾扎根傍凤头”，道出了凤头周姓的渊源。

9.庵头（安兜、庵兜）

安兜是厦门岛“南陈北薛”中薛姓聚居的村落之一，系林后薛姓二房分支。安兜薛家祖祠中的联句写出了这一渊源：“开基衍派村名林后，二房分支社建安兜。”开基祖薛德辉从林后出来之后曾暂住于白莲庵，独立打拼，并结社于白莲庵边。因其曾以庵为家，故名庵兜，“兜”在本地话中即家的意思。光绪丁亥年的“重修小岭路碑额”中写成“庵头”，表示“庵的前头”，本地发音am tao。解放后，庵兜取谐音简而写成安兜，把“兜”安下来，倒也是确切。

安兜白莲庵（2009年）

9.皇隅头（皇寓头、黄头）

皇隅头位于厦岛东部海边，近下堡社。据传宋末小皇帝曾经过此处，故名，此说无从考据。因住民黄姓居多，后改为黄头。黄头社已经拆除，今有黄头路。

塔埔小区有几座墙上标着“皇隅头”的安置房

10.涂任（泥金、泥浔、涂浔、涂任、土任）

泥金是涂任的美称，其出处已无从考证，但不早于民国。清代道光《厦门志》中记载为“泥浔”，本意是在水边的地。泥，本地话“涂”。涂同土。民国《厦门市志》中除了写成泥金之外，还有泥浔、涂浔、涂任、土任，这些写法的本地话发音都是涂任（too lim），美称泥金。“泥土也会变黄金”，大家很乐意这个写法。今泥金已经被拆，留下了泥金路、涂任路的路名。

11.高后（县后）

一说此地古属同安，在县后山制高点设后营，筑有小城，喻为县城，位于其后，故名县后。乾隆三十六年“嘉禾县后陈氏庙碑记”载，“今祖庙之乡亦曰县后者，明厥自也”，说明县后至少明代就有了，但县后一名的来历已无从确考。

本地话“县”“高”同音（guai），1929年的“思明县禾厦区域略图”和民国《厦门市志》中“厦门岛及周围地势图”都把县后标为“高后”。

            寄到“高后社”的桥批

12.张崙（忠仑、中崙、忠崙）

古时蔡塘西南有小山崙，有榕有厝，为张氏人家居住，故名张崙。清乾隆中期“厦门全图”有标出张崙。张字在本地常被雅化成忠，正如上张写成上忠一样。张崙长期以来写成中崙、忠崙，崙字不好写，后来又演化成忠仑，但是本地人也还是叫张崙（diu lun）。

            乾隆《鹭江志》“厦门全图”标出张崙

14.店前（殿前）

殿前旧称店前，社名的来历取自“店铺之前”的缘故。今同安汀溪也有店前社，社名的出处相同。有传说有族人在朝廷为官，皇帝问其家居何地，答曰“店前”，帝嫌其名太俗，改店为殿，遂称殿前。此说不足信。可是不少传媒喜欢这个说法，以讹传讹。清代道光《厦门志》中只有“店前”一名，说明“殿前”的出现应不早于清末。殿前是店前的雅称，直到如今，殿前的“殿”发音如同祥店、店里的“店”，发同安音（dai）而非“殿”（dian）。

15.上店（上坫、祥坫、祥店）

祥店在上世纪20年代的地图中标为“上店”，在民国《厦门市志》中写成“上坫、祥坫”。坫，停留、居住的意思，音与店相同。“上”的本地话发音与“祥”接近，所以雅化写成祥店，但是发音还是“上店”（jiu dai）。

1920年代“厦门岛及周围地势图”祥店标为上店

16.下柄（下边、霞边）

下边社背靠后壁沟山（澳头山）村子处于其下，故称下边。又说地形如同长柄所以叫下柄。清代《厦门志》都记成下柄，时至今日本地发音还是“下柄”。霞边是下边的雅称，但是门牌上依旧是“下边”。至于“银霞”，则是下边的美称。

17.新落（新洛、山乐、仙乐、仙岳）

仙岳社本地话叫着“新落”（xin luo），老辈人还是把仙岳山叫着“新落山”。新落是莲坂的叶姓移居开发的村社，在筼筜港的西岸，和地处筼筜港东岸的莲坂遥遥相对。在莲坂人看来，那是一个新的村落，所以叫“新落”，这个发言一直延续到现在。新落又有写成“新洛”，在清代乾隆年间薛起凤所撰的《鹭江志》“厦门全图”上标为“山乐”，道光年间《厦门志》的“厦门全图”标为“仙乐”。本地话的发音，“新落”“山乐”“仙乐”差不多。仙乐的名称源自于仙岳社里的“仙乐宫”，仙乐宫至今乃存，依山而筑，奉保生大帝和妈祖。

从“新落”“新洛”“山乐”“仙乐”到“仙岳”，我们可以看到一个地名雅化的轨迹。

清代《厦门志》“厦门全图”中的仙乐

仙岳社的仙乐宫（2025年）

附：禾山社名与姓氏同字却不同音

老禾山有以下4个社，各是相应的姓氏聚居，可是社名与姓氏同字却不同音，也并非一一对应文读、白读，很是有趣。

钟jing宅姓钟jiong；

马mei厝姓马ma；

何wa厝姓何he；

徐su厝姓徐qi。

（说明：本文闽南语读音用汉语拼音标注，力求大多数读者看懂）

经黄国富老师授权。

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