刘梦松，字国夏，号邻苍，同安县积善里后埔社人（今海沧区凤山村后埔社），迁居同安县城桥东，生嘉靖三十四年（1555），卒万历四十年（1612），享年五十八岁。入同安县学，习易经，万历十六年乡试第七十五名，万历二十三年赐同进士出身三甲第八十三名。初授扬州府教授，升国子监博士，历任刑部主事、员外郎、郎中，转任台州知府，最终以江西按察司副史致仕。善大书，能诗文，卒葬在感化慈相山，祀同安县乡贤祠。

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○嘉靖三十四年（1555），其父刘存德官松江知府，因出生于松江府，起名“梦松”。

●《桥东刘氏世谱》：“梦松，字国夏，号粦苍...公生嘉靖乙卯。”

●天启《云间志略·卷二》：“郡守沂东刘公传...后公升浙江副使，其子梦松生于松，故以命名，亦登乙未第，为台州守，多政绩，能诗文。时余司理古越，晤对间，谈松事如家事，叙通家之谊，意甚殷殷也，而其人雅朴其政循良，不为浮薄峭刻之行，更可以占公世德云。”

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“邻苍，易，二房，癸亥十一月初三日生，同安县人。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“刘梦松，字国夏，号邻苍，行五，癸亥十一月初一日生...曾祖韩权，祖恭，封监察御史，父存德，戊戌进士，按察司副史，嫡母叶氏，继母叶氏，生母韩氏，永感下。”

○嘉靖四十年（1561），生母韩氏去世，与兄护丧归家。

○万历十六年（1588），福建乡试第七十三名。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“庚子，七十五名。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“戊子乡试第七十三名。”

○万历二十三年（1595），会试第一百零九名，赐同进士出身第三甲第八十三名。

●《太学进士题名碑录》：“明万历二十三年进士题名碑录，乙未科...刘梦松，福建泉州府同安县民籍。”

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“会试一百九名，三甲八十三名。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“会试第一百九名，廷试三甲第八十三名。”

○万历二十三~二十四年，授扬州府教授，从九品。

●万历《扬州府志·卷八》：“教授...刘梦松。”

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“工部政，授扬州府教授。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“工部观政，授扬州府学教授。”

●康熙《同安县志·卷六》：“刘梦松，初授扬州府教授。”

○万历二十六年（1598），升国子监博士，从八品。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“戊戌，升国子监博士。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“戊戌，升国子监博士。”

●康熙《同安县志·卷六》：“历授国子监助教、刑部主事、广西恤刑，升员外、郎中。”

○万历二十七年（1599），升刑部山西司主事，正六品。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“己亥，升刑部主事。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“己亥，升部山西司主事。”

●同治《福建通志·卷百五十二》：“同安县…刘梦松，扬州府教授，入为国子助教，历刑部主事、员外、郎中，擢台州知府，迁江西按察司副使。”

○万历二十八年（1600），派往广西恤刑，正六品。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“庚子，广西恤刑。”

●上图《万历乙未科进士同年序齿录》：“庚子，广西恤刑。”

○万历三十一年（1603），升刑部员外郎，从五品。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“癸卯，升员外。”

○万历三十二年（1604），升刑部郎中，正五品。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“壬辰，升郎中。”

●民国《同安县志·卷二十八》：“字国夏，号璘苍。万历戊子举人，乙未进士。父存德，仕广东副使，善大书，工古文词。梦松教授扬州，历国子助教，刑部主事。恤刑广西，升员外、郎中，寻知台州府。善政宜人，台人祠祀之。迁江西按察副使，秩未满致仕。弟梦潮。”

○万历三十三年（1605），任台州知府，正四品，重整临海县学田。

●康熙《台州府志·卷五》：“知府，明改路为府，置...刘梦松，福建进士，（万历）三十三年至。”

●光绪《台州府志·卷十》：“三十三年，刘梦松，字国夏，同安进士，重整临海学田，王亮有记，见《穉玉集》。”

●康熙《台州府志·卷十六·王亮学田记》：“所幸郡伯刘公在事，公廉精核，纤巨必亲。时诸生以学租湮没为言，公乃谋于司理黄公、邑令万公，查曩所拨学田没，于□西□五十□新圳地□百亩有奇，备载左方，共可得租银若干，岁报两三贫士赈之，且也间分俸钱，鳏与之婚，胔与之掩，焚与之居者又若而人，诸生不胜挟纩之感而特□后之漫漶也...公之谋诸生也，不啻其子弟，天宁为树德也...公名梦松，字国夏，别号邻苍，万历乙未进士，闽之同安人。”

●康熙《台州府志·卷三》：“明万历间，刘守梦松清出十四都田五十亩。”

○万历中，升任江西按察司副使，正四品。

●嘉庆《同安县志·卷十七》：“刘梦松，东桥人，存德子，梦潮兄。历官江西按察司副使，祀乡贤，有传。”

○万历三十九年（1611），致仕。

●邵懿辰《万历二十三年乙未科会试》：“癸亥，致仕。”

●崇祯《闽书·卷九十一》：“刘梦松，字，父存德，仕广东副使。善大书，工古文词，病革作自挽诗，有易箦从教华且𮋲，布衿止□□和斜之句。梦松趣尚恬洁，历官知台州，江西按察副使致仕。”

○万历四十年（1612），与蔡献臣等共倡编校、刻印《林次崖先生》。

●蔡献臣《清白堂稿·刻林次崖全集义助疏》：“林次崖先生，我朝名臣、吾同先正...初属蔡元履，而会有楚役，未遑卒业，献臣不揣固陋僣与刘邻苍共加删正，业可缮写付剞。”

●蔡献臣《清白堂稿·林次崖先生集序》：“邑侯李公晦美既捐赀唱刻次崖先生集，成而属献臣序之...是集校选，初属蔡敬夫参政，会赴楚藩不果，故予不揣谬为代斲而诗则刘国夏宪副共之。”

○万历四十年（1612）卒，葬同安县感化慈相山，祀同安县乡贤祠。

●《桥东刘氏世谱》：“卒万历壬子七月廿二...葬感化里慈相化度院前穴，巽乾。”

●康熙《同安县志·卷二》：“乡贤祠，祀唐谢翛…宋…柯翰…明…李文简…刘存德…陈道基…刘梦松…刘梦潮…”

●民国《同安县志·卷八》：“宪副刘梦松墓在感化慈相山。”

●蔡献臣《清白堂稿·祭同年刘邻苍宪副》：“呜呼！人言老氏之术，其精以治身，其粗以行世。盖藉其专气谷神者，为引年之上药，而取其挫锐守雌者，为涉世之要诀。两者庶几，合而收之。而以观吾邻苍兄殆弗然乎！兄盖纯然儒者，而妙合老氏之道，抑胡其止于斯也。兄为侍御公子，阀阅甲于同，而兄早岁即退，然下帷不欲多上人其况味远矣。蛮触之搆，至闻当宁其祸，几于覆巢，而兄独晏然处不争之地，规祸败若指掌，使稍露角距，安得有今日乎？其识见，超矣！既成进士，雅不欲竞华膴之途，即寒毡犹屈就之，以至执法西曹，虑囚右广，所居以仁明见称，出守天台，治平为天下最，其操趣卓矣！虔宪及境，遽图乞身，人皆怪其蚤而服其决，主爵者亦曰暂听告，以需异日用兄。骨瘦而神王时寄之诗若字以发其奇，而善酒不酒，善奕不奕，其葆啬周矣。呜呼！此皆兄所为暗合于老氏之道，而吾谓其大用之器，遐筭之征也。乃官不逾乎陈臬年未及于中寿，岂老氏之术亦有不验者耶。兄素知医而竟以参耆自煎，岂修短之数，自有造物而非人所能为耶？呜呼！兄行业在朝，月旦在卿，户祝在赤城箕裘在诸子病𢢑之中，与献臣语甚达，无复去留身后之虑，兹归必无憾。然吾侪则何能无怛然于知己之云亡也。瓣香束帛薄，酹一樽潸焉，出涕音容若存。呜呼！痛哉，尚飨。”

附文：刘梦松《袁丝谏赵谈骖乘》

赵同，宦者也，与北宿伯子皆用柔曼倾意色，授絷有宠于孝文皇帝。帝尝与赵谈𬳯乘，故吕禄舍人袁盎进谏曰：天子所与共六尺舆，非四方文学之士，则天下英俊。当今朝廷虽乏人，奈何与刑余之人同载乎？于是帝不得已出同，同亦涕泣趋下。吁嗟乎，岂不伟哉！然则无可议乎？曰：谏则是，而谏之之心则非也。夫宦，刑余也。春秋之议君无近刑人，加阍人于余祭者，凡余祭之近刑人，使阍侍成其奸也。是故伊戾危痤，赵高杀亥，岂二子能为秦、宋祸哉？秦、宋甘其媚而忘其患也。文帝与同骖乘，是迹覆车之故迹，养丧家之宿疾矣。哀盎乃引节慷慨，面折贵幸，不候席之已敝，轩之垂避，而触安陵之交，解龙阳之宠。至于文帝有难色而强笑，同子躬垂涕而下车，则虽士季及溜于晋富辰。硬谏于周何以加焉？当时王侯震慴，宫闱削迹，公卿大臣，莫不多之，直声布闻天下矣，而又何议焉？曰：以其心则成于私也。夫人臣事君，不蓄私恚，不怀旧怨，忠以事上，而无二心。是以祁奚举仇，文终荐参，不以怨而弃德者，何也？诚先其君而忘其身也。盎之恶谈其故，乃由于素不相能，惧同子近𭎎，日夜譛缺，暴其过短无所出，乃用兄之子种谋，当众廷辱之，使其譛不行。噫！此所谓因忠以就名，乘私以快忿者也。是轸施捻仪之计也，非所以行于君也。虽赵谈以娥媌幸，由星历显，非有曹相国之肾，羊舌赤之才，即去之无害，而袁盎之心，则固内深而非引议矣。且以孝文之贤，未必遽訹于讹谖，溺于婑媠。而文、景之世，吴王治国日久，煮海铸山，招置亡命，恃国家富殷，忿太子见提，反形已露，负固不朝。盎果有忠悃，不詟强御，发愤腷臆，则当相吴时，宜批其逆鳞，摘其膏盲，以正其叛逆之乱。即不听，则杀身以明忠，绝脰以旌信，长瞑不顾，不知所益，以忧社稷而后可也。乃复踵种之策，日饮醇醪，以避霍泄，上惧，上书告其得失，下恐枳理起于韩庭，不敢讼言其非，案治其罪，缄口卷舌，结唇固齿，无何而后说以无反。噫！此岂比于之忠，解扬之使哉？诚利其身也。况多受吴王金，盛言吴王不反，至于七国蠭起，鼓行而西，自惧其身陨，遂陷错于无辜，又岂忠臣事君，无二其心者之所为哉？夫骖乘之祸，非憯于七国之难也；赵同之叱，宜其叱于吴王濞之庭也。而顾不忠于吴相，而直于郎中，不忧强藩已成之势，而忧阉宦未然之私，岂其智不及哉？谏于车下，则可以除患而其心，谏于吴王，则腹事刃而颈齿剑也。吾固谓袁盎之乘隙中人，一行于同子，齐行于晁公，屏人之言，即车下之故智也；世及之诤，即却□□买直也。故曰袁盎忠未足而智有余。善哉杨子推言之也。

摘自：郑贤《古今人物论·卷九》