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华圃书院，在县西积善里文圃山。山故为唐谢翛、洪文用、宋石蕡读书处，南宋杨志构三贤堂以祀之。国朝乾隆二十七年，邑绅黄涛倡建书院，创紫阳祠以祀朱子，即三贤堂旧址为栖贤楼，仍以祀谢、洪、石三君子。池亭垣舍悉备。巡道谭尚忠，倡里中绅士建讲堂三间于过涧寺前，作石桥以渡，详为官学于厦门玉屏书院生息银两内，拨给四十八两为延师修脯费，聚生徒肄业。维时同里李擎辉、黄锡时各捐金助之，事见本传。栖栅潘振承素称乐善好施，捐番银一千员以为兴建膏火之资。三十一年，增修紫阳祠。一切土木经营，及山径崎岖三里有余，修筑平坦，悉潘振元董理其役。振承又自构湛园别墅、笏拜轩、观海寮、景会楼、彩虹桥、连云亭诸景，以增书院之胜。邑士大夫及四方知名士乐为登览于其际。盖华圃之成，振承、振元之功，实居多云。

黄涛作《书院记》，载艺文。节录观察谭尚忠《华圃书院讲堂碑记》：乾隆二十七年夏，余下车之初，即询学校兴废及古名贤胜绩，将以次修举。而同年黄君文川以建华圃书院告。华圃，在同安县西八十里，为唐谢翛兄弟读书处，后唐洪文用、宋石蕡继居之。宋杨志始建三贤堂以祀之，朱子盖尝游焉。时余方兴玉屏书院，而黄君兴华圃，既十月而成。余亲往以落之，其地跨山临海，复有轩亭楼阁、池漈岩崖诸胜。是时乡人士咸集，予既瞻顾俳徊，作而语之曰：诸君子知夫海乎？百川同归，不让细流，以其善下也。注焉而不满，酌焉而不竭，以其能容也。朝烟夕霏，万里一碧，及其激而为潮汐，嘘而为青黄，结而为楼阁城市，鱼龙万态，顷刻异观，以其善变也。夫如是，故能成其大且深。为学之道，基之以善下，益之以能容，而成之以善变。故孟子以游圣人之门，取喻于观海。若夫波涛浩瀚，气象雄浑，足以荡才士之胸，移文人之笔者，此直海之余事，不足为学者道。都人士皆拱立以听。有间，黄君谓余曰：“书院规模略具矣，顾未建讲堂，又无膏火费，将安出？而山隈度涧，又缺两桥，敢以请”。余乃斥玉屏之羡，岁得金三斤，以其四之三资膏火，而以一募守者。乡人士乃云集响应，各出其资以为讲堂，因以余力为桥焉。爰为之序。

华圃书院，在县西积善里文圃山。山故为唐谢翛、洪文用、宋石蕡读书处，杨志构三贤堂以祀之。国朝乾隆二十七年，邑人黄涛倡建书院，祀朱子，即三贤堂旧址为栖贤楼，仍祀谢、洪、石三先生，涛自为记。分巡道谭尚忠倡里人建讲堂三间于过涧，寺前作石桥以渡。详为官学聚生徒肄业，尚忠自为记，邑人潘振承捐番银二千员为兴建膏火之费。三十一年增修朱子祠。

华圃书院，在县西积善里文圃山。故为唐谢翛、洪文用、宋石蕡读书处，南宋杨志构三贤堂以祀之。国朝乾隆二十七年，邑绅黄涛倡建书院，创紫阳祠以祀朱子，即三贤堂旧址为栖贤楼，仍以祀谢、洪、石三君子。池亭垣舍悉备。巡道谭尚忠，倡里中绅士建讲堂三间于过涧寺前，作石桥以渡，详为官学于厦门玉屏书院生息银两内，拨给四十八两为延师修脯费，聚生徒肄业。维时同里李擎辉、黄锡时各捐金助之，事见本传。栖栅潘振承素称乐善好施，捐番银一千员以为兴建膏火之资。三十一年，增修紫阳祠。一切土水经营，及山径崎岖三里有余，修筑平坦，悉潘振元董理其役。振承又自构湛园别墅、笏拜轩、观海寮、景会楼、彩虹桥、连云亭诸景，以增书院之胜。邑士大夫及四方知名士乐为登览于其际。盖华圃之成，振承、振元之功，实居多云。

黄涛作《书院记》，载艺文。节录观察谭尚忠《华圃书院讲堂碑记》：乾隆二十七年夏，余下车之初，即询学校兴废及古名贤胜绩，将以次修举。而同年黄君文川以建华圃书院告。华圃，在同安县西八十里，为唐谢翛兄弟读书处，后唐洪文用、宋石蕡继居之。宋杨志始建三贤堂以祀之，朱子盖尝游焉。时余方兴玉屏书院，而黄君兴华圃，既十月而成。余亲往以落之，其地跨山临海，复有轩亭楼阁、池漈岩崖诸胜。是时乡人士咸集，予既瞻顾俳徊，作而语之曰：诸君子知夫海乎？百川同归，不让细流，以其善下也。注焉而不满，酌焉而不竭，以其能容也。朝烟夕霏，万里一碧，及其激而为潮汐，嘘而为青黄，结而为楼阁城市，鱼龙万态，顷刻异观，以其善变也。夫如是，故能成其大且深。为学之道，基之以善下，益之以能容，而成之以善变。故孟子以游圣人之门，取喻于观海。若夫波涛浩瀚，气象雄浑，足以荡才士之胸，移文人之笔者，此直海之余事，不足为学者道。都人士皆拱立以听。有间，黄君谓余曰：“书院规模略具矣，顾未建讲堂，又无膏火费，将安出？而山隈度涧，又缺两桥，敢以请”。余乃斥玉屏之羡，岁得金三斤，以其四之三资膏火，而以一募守者。乡人士乃云集响应，各出其资以为讲堂，因以余力为桥焉。爰为之序。

注曰：华圃书院，原属同安县，今属龙海区角美镇。地缘与海沧尤近，往来颇深，特录之。锦宅进士黄涛主持建立，栖栅潘家颇出力（广州十三行行首潘振承捐资最多），人文地理均称胜。

END

本文内容由：蔡少谦  提供