「第135记」

福建土楼史 之三 闽越的消退

闽越，闽是族属，越是国号，闽越实质上是勾践之越国被楚灭亡后，其后裔在福建七闽基础上重新建立的方国。秦朝统一后，闽越国被废为闽中郡，闽越王则降为君长，但二世之后，闽越人因站队刘邦有功，得以复国。以无诸为闽越王，建都东冶，今福州地，后又加封同时期的功臣摇为东海王(也称东瓯)，建都东瓯，今温州地，二人皆是勾践后裔，姓驺氏。从中我们可以发现，汉代闽越国的疆域较之秦以前要小，原七闽至少应包含浙南，如果从今日福建人、温州人的性格看，二者的相似度极高，或许这便是闽越国的遗留。

秦闽中郡，图片来自福建省情网

经过数世后，闽越国开始不安分了，向东侵犯东瓯国，向南攻击南越国。东瓯王在汉兵的支援下得以自保，但面对强邻仍惶恐不安，遂向汉朝申请举众内迁至江淮之间，其地并入会稽郡。闽越国在一系列耀武扬威之后，最终被铁血的汉武帝一刀毙命，那些参与了挑衅的君臣一概以死谢幕，而听话又亲汉者，则得以善终，如原来的繇王居股仍封万户东成侯，世世皆为公侯，闽越香火也因此在江淮间延续。

汉武帝将闽越人集中迁往江淮之间，“东越地遂虚”，从东汉以后汉人入闽势如破竹也可以侧证，闽江流域的闽北及闽东闽越人确实像人间蒸发了一般。既然汉人入闽一山翻过一山如此坎坷，那么当时闽越人的统治定然也不会那么稳固，汉武帝能迁走的大概也只会是在交通上较为便利的区域。《建阳县志》曾有说及，“有匿于深山而迁之未尽者”，曰余(畲)民，俗称之“狗头摇(徭/瑶)”，因此，可以推断，闽江沙溪、尤溪及其以南山区的“未迁者”应是未被影响的。尽管他们同属于闽越国的范畴，但是他们的开化程度较之闽江流域的闽越国民应有明显的差距，我们有理由推断，他们可能归属于另一族属，一个与“闽”不太一样的部族，可能为唐代的“蛮獠”或宋代的“畲”，这才使得沙县以南广袤的闽西和闽南山区，汉人的开拓会如此经久和困难。

西汉闽越国，图片来自福建省情网

《三国志•蜀书》中，许靖在回复曹操的信件中，曾描述过自己途经闽越时看到的景象，“经历东瓯、闽越之国，行经万里，不见汉地”，那时的闽越国，已然不是好斗的东南小霸，甚至是蛮荒之地、毫无人烟，而在经过东吴拓边之后，情况则大不同。建安元年，王朗入闽，唆使闽东候官长商升起事，这一战给孙吴以不小的打击，“齐令越人因事交构，遂致疑隙”，贺齐乃采用离间计成功平定侯官之乱，这其中便有闽越人的参与。闽东侯官刚平，闽北建安、汉兴、南平复乱，当时“贼洪明、洪进、苑御、吴免、华当等五人，率各万户，连屯汉兴，吴五六千户别屯大潭，邹临六千户别屯盖竹，同出馀干”，这些叛贼人数之多远超东吴军队，他们可能和侯官一样，是汉、越联军。那时整个浙闽赣地区，越人应有相当规模，以至于孙策都死于山越之手，只是他们的汉化程度较高，在文明程度方面一点都不逊色于江淮地区的汉人，不然东吴怎能凭借方寸之地与曹魏对抗。

武夷山上的悬棺即闽越人的遗存

到了南朝，《宋书》载，建安郡户三千四十二，口一万七千六百八十六；晋安郡户二千八百四十三，口一万九千八百三十八，这些人口是在汉越不断的治乱之中逐渐融合的，每一个人都是来之不易，但它只代表被交纳赋税的“国民”，并不包括那些躲在深山，或者不被认可的闽越人。《梁书•羊侃传》云，“闽越俗好反乱，前后太守莫能止息，(羊)侃至讨击，斩其渠帅陈称、吴满等，于是郡内肃清，莫敢犯者”，可见即使在梁朝，闽东地区仍有源源不断的闽越之乱，他们和两汉、三国时期的闽越人大不相同，已经使用了汉姓，这些汉姓如“陈”、“吴”等带有较为浓厚的南方特色，其中的代表人物为梁陈时期的陈宝应。

陈宝应，闽东侯官人，“世为闽中著姓”，在羊侃入闽前后，其父便在“闽越俗好反乱”中扮演墙头草的角色，并因此获得晋安郡的兵权。有了权力之后，陈宝应充分利用会稽饥荒、晋安丰沃的机会，“自海道寇临安、永嘉及会稽、余姚、诸暨，又载米粟与之贸易，多致玉帛子女，其有能致舟乘者，亦并奔归之，由是大致赀产，士众强盛”。进入陈朝后，陈宝应更是割据福建强悍一时，以至于陈朝不得不对他进行削藩。当时陈朝在发布的檄文《下符讨陈宝应》中写到，“闽寇陈宝应父子，卉服支孽，本迷爱敬。梁季丧乱，闽隅阻绝，父既豪侠，扇动蛮陬，椎髻箕坐，自为渠帅”，“蛮陬”、“椎髻箕坐”实则是对闽越人的描述。可见，陈宝应一家与闽越人的关系之深，他若非闽越人，则为与闽越人有密切来往的姻亲，但从其事迹我们也可以看出，那时福建的闽越人，在见识和行动上已经和汉人没太大差别了，以至于在陈以后，闽北、闽东的闽越记忆仅存在于地名和印象中了。

九龙江锦江段渔船

如闽县，《太平寰宇记》称其为越州地，“皆蛇种，有五姓谓，林黄是其裔”，“嗜欲、服衣别是一方”，蛇种即传统上对“闽”的认知；其境内的南台江，越王无诸曾于此台钓得白龙，也称钓龙台；越王山，即越王无诸旧城所在地；升山，传说勾践时从会稽飞来，也称飞山；长乐山，越时有神仙骑白马来此，原名白马山。

如永泰县的大妃、小妃山，传说越王葬二妃于此，用铁铸盖掩埋；将乐县的百丈山，越王曾在山上设置台榭，种有兰花；将乐县的高平苑，乃越王校猎之所…

从以上北宋初年的记载，闽越人在福建人的记忆里还是有些线索的，并非凭空消失，他们大都具备一定的文明，绝非野人一般。从汉一直到南朝陈，凡是闽北、闽东和闽南地区的骚动，朝廷都会拿闽越人做文章，这是历史传承的必然，也好理解，但到了唐代之后，闽越人似乎凭空消失了，取而代之的则是“蛮獠”、“畲瑶”一类，闽越人与他们的关系当作何解释？

                               本文内容由作者：蔡少谦  提供