江头即“港头”，旧处筼筜港尽头，这里曾经舟楫通行。江头曾经有三四个码头，其中一个在水仙王宫附近。那里的“海岸坪”天然可以停靠船只，岸上有石桩可以系缆绳。大潮水时货船可以直接靠泊，货物上下船都要搭跳板。厦门市区的杂货，厦门港的鱼虾，龙海的砖瓦“红料”、木炭、“柴箍”（烧火的木头）都从这里进。厦门的大户人家到江头祭拜埔仔顶的“大人墓”，就是从市区坐船到江头码头的。

  码头的位置相当于现在江头公园水面（天地湖）的东岸。旧时，江头街尾住了不少“走船人”，有的还很有名。一直到了上世纪50年代，修筑了埭头到屿后的围堤，海水进不到江头，码头才彻底失去了作用。

  码头附近的水仙王宫，名叫“广源宫”，又叫码头宫，相传是码头工人集资修建的。码头工人旧称路头工，所以广源宫又叫“路头工宫”。据说广源宫始建于明朝，奉水仙尊王，毁于1938年5月10日军侵厦时对江头的狂轰滥炸，后来收掇成为破庙。文革时，破庙做牛棚，1980年倒塌。其后信众在1986年加以重修。

吕厝水仙王宫

2002年，江头街改造，广源宫拆迁。吕厝和江头都争着建，结果各自盖了一间。江头人所盖的还沿用“广源宫”的名字；吕厝人盖改成“水仙王宫”。二者相距不过20米，主奉的神明还都是水仙王。

吕厝水仙王宫

  2002年重建的吕厝水仙王宫，单进单檐燕尾翘脊，硬山顶，有明廊并开三川门，主殿前方有龙柱拜亭相连。藏头联“水通四海沾吉庆，仙赐万民获丰盈”，表明了神明的功能。

  2006年重建的江头广源宫为单进，前有明廊，开三川门，屋顶是三川燕尾脊中间加高的四垂顶，规模不及水仙王宫。

江头广源宫

吕厝水仙王宫主祀航海神水仙王和身穿黑衣，手持七星剑，光着赤脚踩着龟蛇的玄天上帝，信众尊称为尚帝公（上帝公）。本地玄天上帝信仰较为普遍，而水仙王信仰仅有此处。

水仙王是水上救难之神，为从事海上贸易往来的商贾船民所信仰。水仙王泛指治水或与水有关的历史人物，常为大禹、屈原、伍子胥，又称“一帝二大夫”。大禹为远古首领，治水功在万世；屈原是战国时期伟大的诗人和政治家，后来投汨罗江而壮烈千秋；春秋末年吴国大夫伍子胥因遭谗害，仗剑自尽，浮尸于江。这些人物都与水有不解之缘，堪为“水仙”。相传水仙护佑船民，当遇到大风浪时，船民急忙跪求水仙，作持篙划船之状，口念“爬爬爬”声，就会转危为安，俗称“爬水仙”。

吕厝水仙王宫主奉水仙王（中），旁祀玄天上帝（右）土地神（左）

江头广源宫、吕厝水仙王宫的神像究竟是谁？没有人说得清，但这并不妨碍信众的虔诚。广源宫里排列着六位神明，还为主祀的水仙王配了“水仙王娘”。

江头广源宫排列着六位神明，还为主奉的水仙王配了“水仙王娘”

如果以神职来分，水仙王主要是护佑航运的商船，妈祖是护佑下海的渔民。随着妈祖信仰影响的扩大，水仙王信仰逐步式微。如今水仙王信仰已不单纯局限在与海运相关的人群，而以其能赐福消灾为普通百姓所乐以接受。水仙王的神诞是十月初四，广源宫、水仙王宫都会举行庆典，信众前来膜拜祈福，上香、敬拜、献演社戏已经与其它神祗无异。

吕厝水仙王宫里的“重建水仙王宫记”

供奉水仙王的江头广源宫、吕厝水仙王宫是当年民众信仰的延续。吕厝水仙王宫中“码头工人集资兴建”的碑石，虽说是后来补设，但也记载了江头曾经是筼筜港的码头这一历史事实。

在江头公园，从筼筜港辗转流进来的海水所散发的淡淡腥味，还能让老一辈的江头人想起那一片海和那些个码头。

经黄国富老师授权。

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