在县后，提起老民居，大家都会自豪地说，“有陈简富无陈简厝”。尽管类似的说法在本地有许多版本，但是，像这样四座大厝整齐排成田字形，形成了一组方方正正的大厝群，的确绝无仅有。

这大厝群在县后叫“四块大厝”，建于民国初年，背靠县后山，依着山势朝西北向。

四座大厝都是前后两落，前后落都是4房4“伸脚”（榉房）。后落厅的“砛墘”，具有7块拜石，俗称“大展部”。大厝群的左列有双条护厝，右列大厝仅在外侧有条护厝，其前座再加了一列护厝，据说是为了对“风水”形成更多的阻挡。这样，整个大厝群形成了“八落七条护（厝）”的庞大格局。

县后“四块大厝”一角（2013.6）

县后“四块大厝”一角（2013.6）

“四块大厝”大厝群的四个犄角上都有护厝楼，空间上显得更加高大。连同这些护厝楼，整个大厝群大大小小的房间有80间，加上厅间竟达到102间之多！

大厝群排列整齐，左右两列之间隔有2米多宽的巷路，巷路的前后是宽大的巷子门，使用四扇门扇，大家叫它“四扇门”。两头的巷子门一关闭，整个大厝群就是一个独立的空间。前后两列大厝之间隔着七八米宽的红砖埕场，大门一关，四座大厝是各自独立的空间。形成既对外整体，又对内各自独立的防火、防卫区间。巷子中凿有深井，有这口井，巷子就叫“井巷”。此井得以县后山下来的泉水，井水清冽甘甜，除了供整个家族使用还供半个村子的人食用。时至今日，虽然用上了自来水，许多人家还会到这里洗涤。井上覆着外方内圆的井口石，井旁有双圆联璧石槽，方便洗刷。石槽的石质较软，乡人常在石槽的壁上磨刀，时间一久竟也磨出凹陷。

水巷里的井至今还在使用（2023.11）

井旁的双圆联璧石槽，俗称石脚桶

四座大厝外墙的下方是俗称“五甲八”即五寸厚八寸宽的条石，前落五层，后落七层，形成所谓的“七五之尊”。

四座大厝清一色是红瓦单檐屋顶，燕尾翘脊。站在水巷前方一看，左右大厝各有4支高高向上扬起的燕尾，优美的曲线，振翅欲飞。屋脊的脊带上饰有灰雕双鸽、剪磁牡丹和山花。护厝的屋脊则是弯弯的圆脊。护厝楼旧称“小姐楼”、“梳妆楼”，弯脊的柔美正好与之相称。

从水巷看“四块大厝”（2023.11）

从水巷看“四块大厝”（2023.11）

“四块大厝”的命运在风云变幻的大时代里起伏不定。临近解放，国民党残兵整整驻扎了一个连队，乌烟瘴气。解放后为了解放台湾的需要，大厝群迎来了众多解放军战士。合作化，这里是生产队的公众场所。现如今，又是外来打工族的租住地。精美的祖龛、屏风、泥塑，几乎破坏殆尽。

大厝山墙上的山花

大厝水车堵的泥塑

一座大厝就有一列自己的故事，何况是这片恢弘的大厝群。

建造者陈简还有父辈和兄弟早年下南洋，经营陶瓷生意，刻苦打拼，事业有成。陈简在清朝末年荣归故里，花钱捐了一个小官，荣宗耀祖。那时正值家族事业兴旺之时，南洋寄回来的洋银，得用布袋来装，倒出来哗啦啦满满一个大“枷犁”（最大的竹筛）。有着这样的底气，陈简一口气盖起了四座大厝。

陈简虽说是家有万贯，但还保持朴实节俭的本色。盖大厝要填地，顾工挑土，大冬天里。他本人穿着棉袄给工人发签子。早上顾不得等到早饭做好，自己到厨房拿刚做好的豆腐当早餐。那时，盖大厝的砖料要用船从“过水”（岛外）运来，恰好海边埭辽发大水，埭堤崩溃，船只从“崩埭缺”驶过来，节省了不少费用。据说，运砖料的船主来找陈简结账，怎么也不相信家财万贯的主人竟然穿着黑棉袄，蹲在边上大口大口地吃豆花。

陈家的富足禾山有名。“四块大厝”落成那年的正月十五，陈家演戏，燃放鞭炮，一二个时辰声响不绝，鞭炮声传遍四方。街市的有钱人家听到，骑马遁声寻到县后，赶来看热闹。

大厝石雕门簪刻的是“才子归”和“爷孙迎”

面墙用雁只砖砌出“富贵全家”篆字图样

陈简曾经住过那座大厝，有许多细节不同。大门上方的圆形青石门当，刻的是“才子归”和“爷孙迎”的图案，面墙用雁只砖砌出“富贵全家”篆字图样。倾注着主人期待子孙满堂迎归的愿望和对于后辈传承家业的厚望。

陈简倾注在“四块大厝”上的一片苦心并没能如愿。当年家大业大的时时候，大家深信“（除非）筼筜港干了才会败（落）”。没曾想到，大厝建成后不久，后代陷入鸦片的毒坑不可自拔，卖房度日。陈简一心祈盼的“子孙迎归、富贵全家”竟成泡影。让后人不禁扼腕嘘唏！

“四块大厝”走过了一百多年的岁月，破败在所难免。如今，有的已经拆除重建，有的眼看圮塌在即，有的则是杂乱无章。在大拆大建的当下，“四块大厝”大都还能残留至今，也算命大。庆幸的是它已列入不可移动文物，有所保护。或许有一天，终究会和其它大厝的命运一样，从我们的视线中消失。又有谁还能记那恢弘的气势和精美的细节，以及在这里发生过的故事！

县后“四块大厝”列入不可移动文物，部分得到修缮（2023.12）

经黄国富老师授权。

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