如果海沧人，拥有共同的文化图腾，那么除了慈济东宫外，大概也只有云塔寺能在伯仲之间了。东宫是海沧民间信仰的高地，而云塔寺则是观音大士的修心处，二者都是历来海沧佛国的代表。

此外，在云塔寺前，曾有一座堪比上个世纪八十年代海沧中学地位的海沧最高学府-云塔书院。她曾以一己之力，在打打杀杀的明清海沧社会，硬是创造了一个诗书传家的耕读环境，使得海沧继宋代以后，迎来了短暂而辉煌的高光时刻。

然而，就是这么一处圣地，时至今日，竟然还存在着相当拙劣的乌龙：

网上几乎所有有关云塔寺的记录，诸如各类百科、厦门佛教在线等，均写有“寺前建讲堂，明柯凤翔、周尔发二人曾先后在此奋发读书，皆高中进士”类似字句。

此句的原始出处为《重兴云塔寺碑记》中的“寺前建讲堂，柯、周二公勤肄其间，皆擢高第，膺厚秩，以勋名气节垂光史册”。大约在上个世纪九十年代，海沧相继由集美区、杏林区管辖，当时的文史调查者根据同安县方志资料，找寻碑刻中的“柯、周二公”，先是匹配到同安县唯一的柯姓进士柯凤翔，后再匹配同时期的周姓进士，计有周家椿和周尔发二人，可能是考虑到与云塔寺的距离问题，调查者最终选择了前场人周尔发，从而将柯、周二公指向柯凤翔与周尔发。

这大概是之前制史者的局限性，他们在研究辖域文史时，往往以行政驻地的历史归属臆断全域，而忽视了海沧曾属漳州海澄的事实，从而造就了柯、周二公的乌龙。却不曾想，真实的柯、周二公，名望不可小觑，他们皆是位列漳州乡贤祠的先贤，与柯凤翔、周尔发同处明万历年间，分别为柯挺和周起元。

乌龙已解数年，或许，云塔寺也该重新还原真实，不管是纸面上的真实，还是实际上的。

本文内容由作者：蔡少谦  提供