今年又是癸卯年，360年前的康熙二年也是癸卯年，这一年，“嘉禾断人种”！

明末清初，同安阳翟人陈世胄，脸多胡髯，人以“泥鳅”呼之。陈世胄善占卜算命，四处游走。他常把一句谶语挂在嘴边：“同安血流沟，安海成平埔。嘉禾断人种，泥鳅死半途。” 清代的《闽海纪略》《靖海志》，厦门文人李禧的《紫燕金鱼堂室笔记》中都录了这个典故。

顺治五年（1648年）清军攻陷同安，血洗县城，陈的谶语“同安血流沟”果然应验。顺治十二年（公元1655年），郑成功的叔父郑鸿逵为抗击清兵而拆安海城，陈的谶语“安海成平埔”再次应验。

据说，起初郑成功听到的“断人种”，以为本地话谐音“断人掌”，所以，凡是抓到清军的俘虏，都断其手掌才放走。

顺治十八年（1661年）郑成功率大军东渡，收复台湾。康熙二年（1663年），清军攻占厦门、金门，“大蒐两岛，墟其地而还。” 清军屠杀、驱尽岛上居民，拆尽岛上建筑，厦门岛遂成废墟，之后，清军退出厦门，厦门岛成为空岛，应验了“嘉禾断人种”一说。

道光《厦门志》是这样记载的：

“（康熙）二年冬十月，官军大蒐两岛，墟其地而还。……官军入岛，迁沿海遗众于界内。先是有嘉禾断人种之谶，至是果验。”

清军入岛之后，把厦门岛后来扩大到上至浙江下至广东的沿海民众，强迫迁往内地，“迁沿海居民，以垣为界，三十里以外悉墟之”，这就是史上臭名昭著的“迁界”。其目的是为了隔断在台湾的郑氏集团与大陆的联系。

保存在市博物馆里的迁界碑

蒐岛、墟地、迁界，一场浩劫降临。

“兵剿掠鹭岛，各乡男女俱窜逃命”，本地西村孙氏“婶嫂姑姪、孙祖娘等24人惶见兵至，度之不免一死，相率同坠巨井。”孙氏族谱《柳塘志》特以《同坠巨井揭》记之。

24人投井，孙氏族谱《柳塘志》“同坠巨井揭”中记载

道光《厦门志 烈女》载：“杨氏，洪水桥人。孙若琼妻。康熙二年癸卯，遭寇难，方出走而寇至，以儿付夫。自携其女投井死。”

高林“林氏宗谱”载：“吾高林因康熙癸卯二年鹭岛之变，岛里邱（丘）墟，……”林氏族人，甚至有人被迫迁往几千里外的河南嵩县，“康熙癸卯鹭江破，（林）存有六世孙兄弟二人，长讳胜次讳秀，奉旨移往河南嵩县酒熨头村。”

高林林氏族谱记“康熙癸卯二年鹭岛之变”

高林林氏族谱又记“康熙癸卯，鹭江破”

建于明末的县后陈氏家庙，“至癸卯迁移，庙宇倾颓”，而后重修的碑记，记下来这一史实。

殿前陈氏《地房祠堂记》也载：“清初郑成功据厦岛以抗清师，全禾几断人烟，而吾祠遭毁，只余平地。”

原存于洪山柄的《陈氏五祖回堂记》碑也记下了这场浩劫：“癸卯之冬，禾□播迁，举家逃窜，庐舍为墟，桑田成海。”

县后陈氏家庙碑记载：“至癸卯迁移，庙宇倾颓”

殿前陈氏《地房祠堂记》载：“全禾几断人烟，而吾祠遭毁，只余平地。”

《陈氏五祖回堂记》碑记下了这场浩劫：“癸卯之冬，禾□播迁，举家逃窜，庐舍为墟，桑田成海。”

意大利传教士利胜，目睹了这场惨绝人寰的景象——

思明州……城墙被夷为平地，昔日人烟稠密的城市已经荡然无存。相反，到处是灰烬、死尸，人骨，可怖的如山堆积的尸体好像是一个神的惩罚的永恒纪念一般。这就是思明州的毁灭，这个曾经是世界上最为美丽的城市之一……到处都是大火，鲜血，绝望的哀嚎声，混乱不堪的场面随处可见。最后，城中所有的一切都烧毁了，就如遭遇地球毁灭之后的一番景象。（转引自张先清《多明我会传教士利胜与清初华南地方史》）

嘉禾断人种，一断就是18年。厦门岛成了土匪、海盗和杀人越货的亡命之徒的巢穴。

1680年，清军收复厦金二岛，次年二月，清廷取消迁界令，当地百姓得以重返家园。1683年八月，施琅平定台湾，闽海地区终于结束战乱。

360年前的这场浩劫，注定给这块土地留下深刻的创伤，以至于——本地不存在年代在康旭二年之前的建筑；许多姓氏聚居的地方与村落的故姓不相符合；族谱记录的事项往往断层在“迁界”年间。

“一朝家室令迁徙，沿海村落无人烟”“千村万落焚荡尽，此生那得见爷娘？”（清阮旻锡）

360年了！

至今尚能生活在这里的原住民，有哪些是那场浩劫中幸存下来的后代？！

（本文部分参考萧春雷同名文）

经黄国富老师授权。

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