本市滨北有条石亭路，旧时曾有石碑亭一座，故名。

湖里的石亭有三处。

旧江头有条东西走向的街道，街道不宽，大家却叫“大街”，其东头叫街头，接新马路的崎脚，其西头叫街尾，那里有江头古渡水仙王宫码头。“大街”是江头最古老的街路。那时，厦门城区到江头最便捷的走法是搭船从筼筜港到水仙王宫码头，上岸就是大街。大街的街头、街尾，分布着三座清代的神道碑亭，俗称石亭仔。

神道即墓道，神道碑是立于墓道边上。

这三座神道碑在清代道光《厦门志》中都有记载，“为清苏贞轩暨配洪氏立、吴健堂暨配陈氏立、黄晦园暨配林氏立”。

旧时人们不懂珍惜，石亭下有人堆放草木灰、杂物，有人做猪舍。1993年，江头街改造，拆迁公司把石亭子拆下来，准备移建它处。待到要移建的时候才发现原本在街头的那座被偷走了，只好把剩下的那2座移至江头公园，其中一座还少掉了一块神道碑。被偷的那座碑亭的构件，拆下来舍近求远，放在几百米外的“鸡母树”下，那个地方比较偏僻，被偷得了无声息。

江头片区改造时的石碑亭（沈祥清摄 1993年）

如今，那二座石亭子静静地坐落在江头公园南侧的角落，每天陪伴着面前跳广场舞的男男女女。只有细心的爱好者才会端详它们的模样，好奇它们的故事。

这两座石亭形制规格模样几乎相同，都是仿木石构，四柱方形，重檐歇山顶，前面一座亭额横镌阴文楷书“纶音宠锡”四字，额下横枋浮雕龙首、云纹及双龙戏珠图案。厚重方正的亭柱上刻着对联：“马鬣封高 水拱山环锺地脉；龙章宠耀 露浓雨润拜君恩。”

后面一座的亭额阴刻楷书“业恢堂构”，内中竖着2米多高的神道碑，碑的边缘饰灵芝草纹，碑额浮雕双龙戏珠、祥云纹等装饰图案，正中竖的墓道碑，镌阴文篆书“皇清”，碑面阴刻楷书“诰赠资政大夫晦园黄公暨/元配夫人柔慎林太君神道”。碑座正面浮雕瑞兽麒麟。整座神道碑及碑亭制作精美，雕琢粗犷典雅，字体端庄工整，镌刻精湛细致。

江头街的二座石碑亭移建在今江头公园南侧

该神道碑的主人黄陈韬与其父黄元钟平时仗义疏财、广施仁德，声名卓著。黄陈韬长子黄日纪诗书风流，是厦门著名的文化人物；次子黄国楫，当朝官员；三子黄国楷，才华横溢。“父为子贵”，“黄陈韬 以子日纪贵，封奉直大夫；又以子国辑赠资政大夫”（《厦门志》 选举表 封赠），其墓“在塘边后埔山”，即塘边原省安装公司所在、今地铁塘边站后面的地方。墓在塘边，神道碑立在江头，墓道足有四五里地，可见其尊贵程度。

高崎台湾水果批发市场原本是中埔新村北面的低地和高崎的一片叫“巴郎田”的地方。这里有个大墓，相传是宋墓，边上有个石亭子，大家把那块地叫石宫仔。建水果批发市场时，墓被挖开了，是个双圹墓，早已被盗，里头空无一物。墓的石头构件和石亭子移到南侧的高地上。

中埔“石亭仔”（2008）

中埔“石亭仔”（2011）

这个石亭是墓碑亭，碑已不存，剩下碑座。石亭高2.8米，四柱方形，前有横枋，无字。亭盖也是重檐歇山顶，仿平瓦及筒瓦滴水，出檐四角翘起。墓的形制颇大，墓碑为凸字倭角形，两端雕有隆起的莲花祥云。两个墓手为蠇虎吐舌状，造型夸张，线条流畅。此墓绝非一般，可惜没有留下任何文字或记载，无从考据。老人们传说墓主是大户人家，买了一对童男童女陪葬在边上，石亭叫“七娘嫲亭”。

中埔石亭后的墓碑端头图案

中埔石亭后墓葬的“墓手”形状

蔡塘社北原本有一个小社叫土楼社，有小路通后坑、桥头，路边上也有一座四角石亭，因有四支亭柱，社人称“四脚亭仔”。该石亭位于小高地上，也是墓碑亭，边上有大墓。传说这个大墓以活人陪葬而出现灵异之事。这个石亭2米见方，有石枋，石顶单檐，顶上的石珠像一个倒扣着的大碗，放牛的孩童常爬上去玩。1960年修建湖边水库时要拆石亭的石料去做水坝，村民加以阻止而保留了下来。可惜2007年湖边水库清淤时在石亭处堆积淤泥，埋没了石亭。从此石亭在人们的视野里消失，只留下老辈人的记忆。

说不定有朝一日，这座石碑亭还会重见天日，成为水库边上难得的一处人文景观。

经黄国富老师授权。

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