同安吕厝王爷传说轶闻数则

吕瑞哲

同安吕厝华藏庵王爷信仰相传已有数百年历史，然而，仍有一些吕厝王爷传说散落民间。笔者就见闻所及，予以整理记录，以存雪泥鸿爪之迹。

一 、西洪塘坂下王爷宫

坂下自然村原名海埭仔，清末改称今名，今属祥平街道西洪塘社区，居民以张姓为主。民国末年，坂下村照例扛着神辇来到吕厝海边迎接新任出巡王爷，当王爷莅临后，没有到吕厝华藏庵升殿入座，而是乘坐坂下村的神辇，让坂下村四个村民抬着神辇就从海边一路奔跑回村，路上遇到一个深沟，四人一跳而过，有如神助。吕厝华藏庵的乩童赶紧出坛降示，新就任的王爷已经被坂下迎接回去了，要赶紧追回来，奈何为时已晚。新王到达坂下坐任后，就在该村择地建宫，名为白仙岩，俗称王爷宫。从此，享受百姓香火，护一方平安。

白仙岩，除了奉祀代天巡狩王爷，还供奉苏府王爷、五谷仙帝诸神尊。当年，坂下村民从田里社移到此处，也想把五谷仙帝恭请到今处，遭到田里社族人反对，所以就自行雕刻一尊五谷仙帝塑像。而苏府王爷，则难以查考神之由来。

在迎送王爷的年份，坂下白仙岩在吕厝送走旧任王爷后，于次日凌晨举行送王仪式。坂下村并未纸糊王爷金身及王船，仅有纸马。凌晨时刻代天巡狩王爷藉助五谷仙帝乩童，安排相关事宜，进行送王活动。

二、吕厝王爷游莲湖

据族老相传皇帝把36位进士的冤魂赐封为代天巡狩王爷，可以“有府吃府，有县吃县”。后来，出巡王爷于明洪武二十三年（1390年）巡狩到同安县地界，见有三个池塘开满莲花，不仅风水极佳亦可庇佑一方百姓，故决定在此地修建庙宇，以便信众祭拜祈福。故于当年向信众（传说为当年县令）托梦，透露修建莲湖宫（亦称莲湖寺）之意。因为莲湖寺修建于此，故此处得名为莲湖。一说因地势低洼，常有积水，得名沉湖，后谐音雅化为莲湖。

民国初年，莲湖寺重建于村口两棵榕树处（今华清中心城小区内），后迁建于现址，2011年村民集资翻建庙宇，新庙在旧貌基础上增高并向前后加扩，更为雄伟壮丽。

吕厝出巡王爷在任满之后打算要游览西湖，被误传成游莲湖（今属祥桥社区）。所以莲湖村民每逢鼠、龙、猴年在莲湖宫（亦称帝君殿）举行迎送王典礼。一说出巡的王爷与莲湖宫奉祀的祖佛庄府王爷为道友，故当其出巡之时，皆来莲湖巡视一番。吕厝于农历十月份举行送王庆典，庆典过后旧任王爷巡视到坂下王爷宫（白仙岩），再由坂下村举行送王仪式，旧任王爷乘坐王船继续巡视莲湖，最后再由莲湖村举行送王庆典将旧任王爷送回天庭。

现在以2016年莲湖宫送王船活动为例，对仪式过程进行简单介绍。

迎王 莲湖村在迎送王爷的年份，都会组织本村信众在正月初四这一天凌晨四点左右，到西溪边上迎接新任王爷。再由王爷出坛起乩，报出本届王爷的姓氏。下午涨潮时刻，吕厝华藏庵亦会组织盛大的迎王队伍到海边迎接王爷。

送王当吕厝恭送旧任王爷之后，大约间隔两个小时，莲湖村即组织人员到外较场迎接旧任王爷，准备于十月份的最后一天夜里十点多钟再次把王爷送回天庭。

王船点眼  为确保王船及神马顺利返回天庭，在王爷起驾回天庭的时候，要由道士对王船、纸糊神马进行点眼等仪式，然后众人再把王船抬到西溪边上进行化吉。

王船化吉 在送王时刻，与莲湖宫为友好宫庙的祥露妙建庵诸神尊及乩童均有到莲湖参与王船化吉，莲湖腰鼓队、祥路顶腰鼓队、祥露车鼓弄、古溪阿弥陀佛队、莲湖阿弥陀佛队等文艺阵头均为送王仪式增添喜庆气氛。

当众人将纸糊王船抬到化吉地，在王船四周堆满金纸钱，并在王船上装载相关物品。然后乩童、道士相继做法，为王船顺利起航做好准备。最后，在送王时刻点燃王船，恭送王爷离任。

三、宋厝永和殿玉皇太子与吕厝王爷

永和殿坐落于新民镇禾山社区宋厝里，单进建筑，一庙一拜亭。亭子前柱镌刻对联“登高山水千秋在，望远神州万世存，”横联“登高望远”，建筑面积120 多平方米。宫前有广场、戏台，左前方有永和殿理事会活动中心等附属建筑，总占地面积约550 平方米。

清朝末期，在一次的送王庆典上，从凤南出发的送王队伍，扛着吕厝代天巡狩王爷的神辇途经永和殿，中间或许出现沟通失误，玉皇太子不让王爷的兵马过去，让王爷的神辇在永和殿前的广场绕圈，致使其辇棍断裂。后来，王爷上告天庭，事情愈闹愈大，玉皇太子震怒，让乩童出坛降示，本村青壮年拿鸟枪到宋厝溪朝某方向开枪，使得王爷的船只无法正常行驶。当年，宋厝失落（即去世）36名青壮年。褒美叶氏族人出于同宗之谊，恭请本村所供奉的普庵佛祖出来斡旋此事，经过其调解，玉皇太子的神像在农历六月的太阳下暴晒一个礼拜，直至神像头顶裂开。日后，等到玉皇太子的宴席散了之后，王爷再来受乡民祭拜，并以过山魂称之。自此以后宋厝境内，并无奉祀王爷，二神的芥蒂也自此结下。倘若，吕厝王爷的乩童进入宋厝境内，亦无法出坛。玉皇太子的乩童进入吕厝王爷的境内，也是无法出坛。宋厝永和殿也不参与吕厝四年一次迎王送王庆典。

本文内容由作者：吕瑞哲  提供