一、 历史沿革

莲湖自然村，现行政区划属厦门市同安区祥平街道祥桥村。早称德义社，莲湖社，俗称“店湖”。早年位于外较场边上，即现较场路华清中心城一带，明朝后逐渐迁移到现址。

莲湖宫，早称莲湖寺。现位于莲湖自然村东南侧。相传原址位于现自然村西侧地名俗称宫顶的地方（即现较场路华清中心城东门一带），原址生长两棵大榕树，1998年较场路扩建时被迁移。由于历史原因，早年的建设年代和建设规模已难考证。据村中老年人口传，原宫殿于明朝林希元“一诏废三寺”时被废，寺中供奉的主要神明（佛公）也被周边村庄信众迎请到各自村庄供奉，由此产生：莲湖村供奉大道公，较场村供奉祖师公，霞露村供奉玄坛公，阳翟村供奉大使公，祥露村供奉上帝公。另有一尊石佛（据说称为嘛呢佛，即现妙建庵供奉的唵嘛呢叭咪吽佛）在文革前被请到祥露村的妙建庵（兴庵宫）供奉后于八年前失落。原寺庙的部分石头联柱沉存于莲湖村祖厝口的池塘（门口潭仔）中的西南侧，另有一条砛石在上世纪三十年代迁至现址兴建时作为宫门口的砛石。

莲湖宫迁移至现址是在上世纪三十年代，宫殿为单落土木结构，本瓦翘脊悬山式屋面，正面堵为五开门木槅扇，横楣上有两只木雕麒麟在宫名匾额两侧，泥塑龙虎堵在入口的左右侧墙，正中悬挂宫名匾额，上书“莲湖宫玉旨敕封帝君殿”。匾额名称的由来，据说在明洪武二十三（公元一三九０）年，玉旨敕封帝君殿。此后每隔四年一届的农历十月（王爷公年）举行迎送华藏庵代天巡狩—王爷公的民俗活动，至今已有六百余年历史。

解放后的1954-1964年间，村中曾经驻扎人民解放军骑兵，宫庙曾被征用作为部队的医疗所（主要为兽医所）。期间，佛公被迎请到祖厝内。1964年，部队搬迁到汀溪镇的四林，宫庙复用。文革期间，红卫兵“破四旧，立四新”将匾额和佛公烧毁，同时被毁的还有一辆雕刻精致的木辇（仅有辇上的36天将木雕被村民收藏得予保存，安装在现有的木辇上。据说如此精致的木辇在同安只有三辇半，莲湖宫的木辇为半辆，半辇的说法有二，一说辇的规模较小，一说做辇的老师傅只做了一半）。现有留存的匾额和佛公及木辇是在文革后期的1974年和改革开放初期的1983年，分两次由村民庄孝怣、庄水发、庄友铺、庄在根、庄友河、庄火巷、庄水潘等提议重新塑造。其中大道公、庄府王爷、代天巡狩、上帝公是在1974年塑造。

至公元二０一０（庚寅）年，宫庙历经七十余春秋，已年久失修。在村里老人会的提议下，四月初二日，由祖王出坛扶乩指定，成立了由庄根枝、庄荣志、叶建忠、庄再团、庄林振国、庄清伟、庄清川、庄金星、庄金坠、庄祥宁十人组成的重建理事会，义务负责筹资建设工作。期间，众位弟子和金姑及信众热情捐资，共筹集资金人民币七十多万元，许多信众义务参与了工程的建设管理，献计献策。体现了“不计名利为民众”的纯朴民风和高尚品德。五月初八在原址动工兴建，并向前扩一丈六尺四，后扩六尺三、左右各扩出一尺二。新宫殿于辛卯年四月竣工，十月举行落成庆典。

建成后的宫殿，总用地面积近六百平方米，建筑占地面积一百九十五平方米。为两层钢筋混凝土砖木结构，一层作为配套用房，二层为两落三开间五门殿宇，面西南而坐。两只威武的石狮镇守在殿宇台阶前，贰拾壹级花岗岩台阶，两侧的石栏杆，门前两支精雕镂空石龙柱和石雕门廊及殿内八支石刻联柱，主殿高耸的牌楼，显现着殿宇的磅礴气势和雄伟壮丽。殿内雕樑画栋，斗拱飞檐，金碧辉煌。众神明正堂就位：白将军、吴将军、三将军、庄府王爷、鲤鱼佛祖、地藏王、日月两大使、护国尊王、玄天上帝、罗府元帅、保生大帝。土地公、注生娘娘宝像就位在正堂两侧。

二、 供奉神明

莲湖宫供奉的神明（佛公）有保生大帝（大道公）、护国尊王（王公）、玄天上帝（上帝公）、罗府元帅、日月两大使（相卜公、双佛公）、地藏王、鲤鱼佛祖、庄府王爷（祖王）、王爷公（代天巡狩）、白将军、吴将军、三将军、土地公、注生娘娘。

1、保生大帝，俗称大道公，原名吴夲（公元979—1036年），字华基，北宋福建同安白礁乡（今龙海角美白礁村）人。曾任宋御医，后悬壶济世，医德高尚，深受民众敬仰。去世后被朝廷追封为大道真人、保生大帝。

保生大帝在同安设有五个坛，分为天、地、人、和、协。天坛原在朝元村的朝元观（据说有一年遭遇洪水，金身被洪水漂流到现朝元村的洋坂自然村。洪水过后，扶乩告知村民，要留在当地保境安民。从此，村民兴建洋坂宫，天坛帝君留在宫中），地坛在岳口村的东岳行宫，人坛在溪边村的龙虎宫，和坛在铜鱼馆的大道宫，协坛在西桥头的西亭宫（西亭宫1993年因旧城改造被拆迁，现迁移至西安大厦二楼）。不同坛的神像穿的服装颜色不同，天坛、地坛穿的是黄色服装，人坛穿的是红色服装，和坛穿的是蓝色服装，协坛穿的是咖啡红色。莲湖宫供奉的保生大帝为黑脸、黑衣、长鬚，带冠，正襟坐姿金身。奉祀日为每年农历三月十四日。

保生大帝是莲湖自然村的境主（主要保护神），每到奉祀日前2-3天，乩童会带领香客（信众）到白礁“请火”（举行拜祭活动，将香火请回到宫中，迎请佛公绕境巡游，保境平安）。

2、护国尊王

宫中敬奉的护国尊王，俗称王公，为唐朝“安史之乱”中扼守战略要地睢阳数月之久，城破后以身殉国的名将张巡。香火请自同安西山岩寺的半山宫。原金身为红脸，带六猴帽（戽桶帽），坐姿，现金身为红脸、红衣、长鬚，带冠，正襟坐姿，与保生大帝并排而坐（保生大帝在左，护国尊王在右）。奉祀日为每年农历十一月二十三日。

3、玄天上帝

玄天上帝，俗称上帝公，即北方之神玄武（真武帝）。宫中敬奉的玄天上帝金身，文革前供奉在祥露村乩童庄利元家，有一天被请到莲湖宫作客，金身被人请走，不知下落。从此，莲湖宫敬奉上帝公，借庄孝怣为乩童。现金身为1974年重塑，为黑脸、黑衣。奉祀日为每年农历三月初三日。

4、庄府王爷（祖王）

庄府王爷（祖王），俗称阿祖。为莲湖村的主要保护神，金身为红脸、红衣，长鬚，带冠，正襟坐姿。奉祀日为每年农历十月二十日。

5、王爷公（代天巡狩）

代天巡狩，俗称王爷公，没有塑金身，神位是一块镜牌，上书“华藏庵代天巡狩”。相传为三十六进士轮流到任，每四年一任（逢鼠、龙、猴年），称为王爷公年，于王爷公年的农历正月初四到任，下一个王爷公年的农历十月底前离任。离任的具体日期由王爷公扶乩告知，一般离开吕厝村在农历十月二十二至二十七日之间，吕厝村须在十月底前留三天让王爷公到莲湖村巡游。到任时，农历正月初四早上到莲湖村，村民需备香案迎请，下午到吕厝村，吕厝村民派船队到海边迎接，上岸后由陆路迎接的马队接送到宫中上任；离任时，由吕厝村民按照王爷公扶乩告知的时间，举行送王仪式。王爷公离开吕厝村后，先过境到洪塘的坂尾村，后在莲湖村巡游三天，由莲湖村举行送王仪式，绕境巡游后送至溪边离任。

6、罗府元帅

罗府元帅，为大道公的头前将，奉祀日为每年农历四月二十八日。

7、白将军、吴将军、三将军

白将军、吴将军、三将军为庄府王爷的头前将，白将军，据说较温和，红脸，骑白马。奉祀日为每年农历四月二十七日，吴将军，据说是莆田人，个性较急，红脸，骑白马。奉祀日为每年农历四月二十五日。三将军，黑脸，骑红鬆马，奉祀日为每年农历四月二十六日。文革后将罗府元帅、白将军、吴将军、三将军四个奉祀日统一归纳在每年农历四月二十五日。

8、日月两大使（相卜公、双佛公）

日月两大使，俗称相卜公，也称双佛公，金身为两尊，位于东侧的文大使，位于西侧的为武大使，文大使手伸张，武大使手握拳，奉祀日为每年农历四月初八日。

9、鲤鱼佛祖

鲤鱼佛祖，手执篮子，蓝中有鲤鱼。奉祀日为每年农历六月十九日。

10、地藏王

地藏王奉祀日为每年农历七月最后一天，若农历七月有三十日，则奉祀日为三十日，若农历七月没有三十日，则奉祀日为农历七月二十九日。

11 、土地公

土地公即福德正神，奉祀日为农历每月初二和十六。12、注生娘娘

注生娘娘奉祀日为每年农历的四月二十四日。

三、 主要宗教活动                                  

莲湖宫的奉祀日经文革后演化成两个主要日子，即每年上半年的农历四月二十五日和下半年的农历十月二十日。此外，每四年一任的王爷公年（逢鼠、龙、猴年），举行一届迎送代天巡狩（王爷公）活动。

四、 寺庙对联

1、 正面中门对联（原宫殿正门对联）

慈济号真人千秋敬仰

莲湖称祖王神威显赫

2、 正面中门侧对联（引自海沧青礁宫殿对联）

保我德无量生民福泽长

慈心施妙法济世益良方   

3、 正面东侧门对联（引自海沧青礁宫殿对联）

      济众护国救世号真人

慈心保佑生民称在帝

4、正面西侧门对联（引自海沧青礁宫殿对联）

龙车凤辇旌旗云拥行宫

玉案炉峰灵秀星罗福地

5、入门第一柱联（引自海沧青礁宫殿对联）

宝殿清净金相扶助庄严

天香飘渺佛法道仪整肃

6、入门第二柱联（引自海沧青礁宫殿对联）

   保生佑民封大帝

   护国救世号真人

7、入门第三柱联（引自海沧青礁宫殿对联）

      圣德渊深引线提针医国母    

神麻泽浦烧丹练药拯生灵

8、入门第四柱联（原宫殿后柱对联）

通能乾坤神自在

应得广大灵威镇

五、 现有宫庙的组织管理

宫庙的组织管理由为乩童领导下的“宫头家”负责制，乩童一般有多人，为代代相传，其产生过程需按“观童乩”仪式举行。在老的乩童退出后，经村里的老大提议，村中男丁集聚到宫中，在佛公前点香，由营下念咒，咒语是代代口传，能够和神明感应起乩的人才能作为乩童的人选，入选的乩童需再在佛公前点香卜爻确认，经连续三次卜爻“一胜”（ 爻扣一阴一阳为“一胜”）通过后才能做为乩童。莲湖宫目前有乩童三人，营下五人。罗府元帅乩童：庄水发；庄府王爷乩童：庄量盛；保生大帝乩童：庄东辉。营下五人：庄成树、庄永水、庄再耀、林再旺、叶溪水。分东、西、南、北、中五营。

 “宫头家”由乩童负责择日，组织村中男丁在佛公前点香，轮流卜爻，通过“一胜”者方可为“宫头家”人选，一般“宫头家”由四人组成，若第一轮卜爻通过“一胜”者多于四人，则通过第一轮卜爻者再进行第二轮卜爻，第二轮卜爻通过“一胜”者进入人选，最后选出四人为当年的“宫头家”。 若第一轮卜爻通过“一胜”者少于四人，则未通过第一轮卜爻者再进行第二轮卜爻，第二轮卜爻通过“一胜”者进入人选，最后选出四人为当年的“宫头家”。

“宫头家”任期为一年，于每年的农历四月二十五日前产生并完成新老“宫头家”的交接事宜。

“宫头家”为义务制，负责宫庙的日常管理和奉祀日等重大活动的组织工作，传达乩童的指示，负责管理宫财的收支并适时公布宫财收支状况。

旧宫照片

                本文图片由：庄志鹏 提供

文字内容由：庄荣志 记于公元2012年12月29日