据《同安县志》载：八都民里店头铺铺北数百步，有三魁山（白云飞、广界化山、鸿渐山），有南宋1243年建成的“保生大帝”庙。相传南宋的文天祥、陆秀夫、张世杰扶幼主帝昺于景炎二年（公元1277年）避元军南逃，驻店头铺大道宫。后有山洞流米供奉之传说，故宫庙改名“出米岩”。

　　因宋幼主的驻跸，出米岩周围保存了许多史迹。出米岩山门有一联：“一主居岩出米瞻军传圣迹，王臣议洞筑石饮马显忠魂。”在出米岩后，洞中二石如床，以陆秀夫为首五人常于洞中谋议中兴之事而得名。清代马巷秀才林应龙《五议洞题壁》诗云：“五臣姓字半遗忘，洞里筹谋喜对床。一自龙须攀断后，云山终古自沧沧。岩前有一石，名“御罗石”，相传为宋幼主的宫人浣洗罗裳，披于石山曝晒，罗裳褪色，染得石头五彩班谰而得名。岩前东畔，峰恋耸秀，宋幼主称此峰“如宝盖”，故名“宝盖峰”；岩前南麓，一股泉水从石罅中涌出，蓄成一口小潭，虽大旱不涸，因宋幼主在此饮马而得名“饮马池”，附近乡村也得名“马池内”。岩后一洞，有二石如床，因张世杰、陆秀夫等五人常在此谋议中兴之事，故得名“五议洞”。

　　相传宋幼主撤出“出米岩”后，元兵随即追到。危急之时，大道真人再显神威，施法在山门布满蛛丝（时至今日，宫庙大门还每天清晨都布满蛛丝），又呼风唤雨，冲掉宋军撤退路上留下的人踪马迹，营造出一种经年无人来过、荒凉破败的假像。元军不疑有诈，就改道追击，宋幼主才得以平安撤退。

　　事后，宋幼主感念真人恩泽，却又身无所赠，乃脱下刺绣“五爪龙哺”图案的龙袍赐予出米岩真人庙，这在其它大道宫是没有的（其他庙宇的龙图案大都是四爪而已）。

　　宋幼主逗留出米岩所经历的这些故事，后人撰“一主居岩出米赡军传圣迹，五臣议洞筑池饮马显忠魂”一联，镌刻于山门牌楼的门柱上。

另有一种说法：后来庙中一贪心小和尚，用竹竿捅洞，原想多捞米，可一捅便把米洞堵死，所以当地有“出米岩和尚想多连少无”的俚语，意在劝人莫贪。

清代陈德辉有吟咏出米岩的怀古诗：

南来行国尚称君，鬼护神输总异闻。

华盖仍留山上石，仓林疑住殿前军。

残碑篆迹埋秋草，古涧泉声咽暮云。

拔舍挥戈何处是，划然长啸对斜醺。

本文内容由：庄志鹏 提供