塘山庙位于新美街道禾山社区后路里，面朝豪山，常聆琳宫梵音。又揽小同溪而入怀，独得地利之灵，而深契堪舆之秘奥。庙中崇祀苏府王爷、苏府二王爷、苏府三王爷、苏府娘娘，配祀清水祖师、赵府元帅、榕府王爷、土地公、马使、虎将军、注生娘娘、阎罗天子等神明。

塘山庙新貌（康智良 摄）

塘山庙旧貌（吕瑞哲 摄）

塘山庙始建年代失考，所崇祀之苏府王爷，亦莫能考究神之所由来。早年里中诸贤老康溪水、康金漳、康瑞木曾为寻访塘山庙苏府王爷渊源，不避路途劳累，辗转询访至小嶝岛前堡村。

寻访之路，似有机缘暗含其中。三人在寻访过程中，意外结识英灵殿苏府王爷的乩童。经多方斟酌及叩询苏府王爷神意，遂商定邀请英灵殿苏府王爷莅驾后路村会香交流。然因几位族老相继辞世，此事竟逡巡至今，而未能一续神缘。

职是之故，又兼塘山庙墙颓瓦灰。于是，众弟子发心重新庙宇，一呼而百应，踊跃输资。寻即成立塘山庙重建理事会，鸠工庀材，董理其事。

重建过程，发现前人所埋藏之砖契。通读契文，所载信息甚富，可补里老口述之不足。然部分字迹漫漶不明，未能详其方位，颇为可惜。

塘山庙清代砖契

是役经始于二〇二一年十二月，竣工于二〇二二年九月。庙宇重光，恢弘壮丽，更见后路众弟子重建之艰辛及苏府王爷赫赫神威。

新庙占地52平方米，坐甲向庚兼卯酉分金庚寅庚申。重建后之塘山庙较原貌更为壮阔，增拜亭，以容信众敬拜。添碑文，以记兴衰更替。众弟子入庙，可读碑文，以明庙宇之由来；族老入庙，可指楹联，以夸耀于儿孙。

苏府王爷，名碧云，福建同安县人。《琉球国志略》载其：“生于明季天启年间，读书乐道，不求仕进。晚年移居海岛，洞悉海道情形，海船均蒙指引平安。殁后，于海面屡著灵异，兵商各船，均祀香火。每岁闽省巡洋，偶遭危险，一经籲祷，俱获安全。此次复屡叨护佑，可否援照海神之例，一并颁给匾额，用答神庥。寻得旨允行。”

周煌《琉球国志略》

苏府二王、三王及苏府娘娘盖皆基于众弟子信仰需求而由苏府王爷衍化派生，其源流未见记载。

关帝，即关圣帝君，亦称协天大帝，今未见奉祀。

圣侯公，今亦未见奉祀。潘涂广利庙崇祀圣侯公祖，个中渊源，史料不足，难以断其为同源。

清水祖师，法号普足，俗姓陈，名荣祖。宋代永春县小岵乡人。

赵府元帅，名子龙，常山真定人（今属河北省正定）。三国时期蜀国名将。

榕府王爷，相传因庙宇周遭原有榕树，故奉祀之。

土地公、虎将军、注生娘娘、阎罗天子皆一般庙宇所常见，未见史料留存。

此联承康智琛先生之请，草拟初稿，后与我区文史专家颜立水先生斟酌损益，定为现稿。

塘开后路映书影

山坐石佛观碧云

后路：地名。盖取村后是路，故名后路，古称塘内。康姓聚居地，现属新美街道禾山社区管辖。

书影：明代邑人林一材、柯凤翔、康尔韫先后读书于豪山石书房，而塘山庙恰好仰对石书房。联语将自然实景与历史人文萃于一炉，意指石书房的经籍典藏倒影入于水塘之中。

石佛：石佛位于端平岩。明代建石塔于端平岩，塔中供奉石佛，亦称石佛山。

碧云：既指自然景观之碧云，亦指苏府王爷，一词而两指。

此联将“塘山”分别嵌入上下联之首。其意盖指开凿在后路的水塘，其清澈的塘水显映着石书房的经籍典藏。石佛塔里的石佛既观晴空碧云，亦观苏府王爷，更是拈花以观芸芸众生。

本文内容由作者：吕瑞哲  提供