近日，笔者偶然在思明区莲前街道石村庙宇“龙水宫“旁，发现二方清代碑刻。其中一方是道光二十一年（1848）的“置业碑记”(94*52)，另一方是光绪十一年（1885）的“重修龙水桥”碑(49*59)。这二方碑刻经过非遗传拓技艺传承人王丽华的精心传拓，虽经140—180年的岁月，石碑上的楷书字迹还是清晰可辨。

非遗传拓技艺传承人王丽华正在拓碑

《 置业碑记》拓片 （王丽华 作）

《重修龙水桥碑》拓片 （王丽华 作）

查新版的《厦门碑志汇编》均无收录这二方碑刻，想必“汇编”的时候尚未发现。

石村旧称“石仓”，是郭姓聚居的村落。郭姓在明朝初年从惠安迁居嘉禾屿，奠基石村，至今已有600多年。石村郭姓有宗祠“郭氏家庙”。

郭氏家庙被拆时剩下的石门斗 （詹炳森 摄）

《置业碑记》记载了石村郭姓倬齐公（讳炯）“独捐重赀，新我本族石仓庙貌”，并“置田八坵”，“又设义塾学舍以广教诲”。因为“置田”“设义塾学舍”等业产，所以立“置业碑记”。碑记列出所置田的具体数量（列7坵）、位置和面积，以及“壹座壹厅弍房弍榉头”的义塾（免费学校）。

石村郭氏家庙置田地，每年的田租收益用于，春秋祭拜“开基祖二郎公”的费用，这种宗族家庙所有的田地称“公田”、“族田”，在闽南各地曾经广为存在。族田属于宗族的共有财产，收益用于宗族的公共事务，维持宗族祭祀、宗祠修缮、救济纾困、开办塾堂等，有的还资助族人求学赴考，甚至留洋深造。

石村郭氏家庙既置田产，又置义塾。田产计7坵9.6斗，以当年1斗种约等于0.92现代市亩，约615㎡（“豆包”查询），相当于8.83亩、5900㎡。义塾一座，1厅2房2榉头（伸脚）。这样大的一批族产，全部由郭炯（字倬齐）“独捐重赀（资）”，而且“新”（翻新、新修）石仓祖庙，的确是很大的手笔，非常值得立碑记载，有凭有据，以志不忘。

置业碑记

    石村《置产碑记》记录了清代宗族乡贤捐资的类别，田地、房产和具体数量，反映了姓氏宗族是当时乡村建置的重要力量这样一个历史事实。而另一方碑刻《重修龙水桥》碑，又是一例。

    厦门岛孤悬海上，没有河流，只有不多的溪流。清道光十九年（1839年）的《厦门志》载：“厦门无桥梁，惟洪塘桥一处，仅存其名”，说，厦门无桥梁，（龙湫亭边上的）洪塘桥也没有了，只有留下名字而已。

    殊不知，石村近处就有“龙水桥”。从云顶岩下来的水，经过洪山柄、潘宅而来的溪流叫龙舌溪，流经石村后一部分朝东向流到前村然后入海，石村人称其“门口溪”，到了前村叫“前溪”。其实这条水叫龙水，跨过的桥是龙水桥，石村人叫“大桥”。龙水桥在石村下游四五十米处，用巨大的石板平铺成桥面，是石村人到溪流对面耕作的必经之路。光绪十一年（1885年）石村郭耀东等11人各捐资4—64英银，共计258元，进行重修。

重修龙水桥碑

英银是当时英国投放中国、东南亚的银币，正面有不列颠女神站立持矛的形象，区分于大清龙洋银币，比大清龙洋更有分量，更加“值钱”。在本地，“铺桥造路”自古到今都是受到褒扬的头等善举。《重修龙水桥》碑记录了石村郭姓人家义捐的具体人名和金额，见证了当时社会建置、乡村公共事业的建设的一桩史实。

并不大的石村，当年“新”宗祠、置田地、供义塾、修桥梁，方方面面全仰仗于郭姓族人或独捐巨款，或集腋成裘，这样的乡村良俗，值得铭记，值得赞颂和传扬。

石村有幸，留下这二方碑刻，充实了老禾山不多的碑刻内容，可怀旧，可追忆，妥妥地唤醒乡愁。

也许，还会有更多的乡村记忆的留存会被发现——大家期待着！

经黄国富老师授权。

本图文内容转载于其关注号：老禾山原住民，版权归其所有。

附一：置业碑记

窃以通义在通财务，使历年之久而有作必有□，□/

可数典而忘。我祖倬齐公，讳炯，上念祖考，中笃宗□，/

独捐重赀，新我本族石仓庙貌，置田八坵，瞻开基祖/

二朗公春秋祀费，凡族中轮流为例。又设义塾学/

舍以广教诲。今以祠宇落成，谨惙颠末用，志于石。俾/

我族将来知所考据，云其置屋及田条列于后：/

一义塾壹座壹厅弍房弍榉头  一本社埔尾田一坵受种壹斗伍升/

一本社埔尾田一坵受种壹斗  一本社甘仔井田一坵受种壹斗/

一本社苏墓口田一坵受种弍斗 一本社轿上田三坵受种肆斗壹升/

道光弍拾捌年（1848）岁次戊申‌葭月  毂旦  孙朝纲肇修 思成立/

赀：同资

惙通“辍”，表示停止

颠：倒塌

俾：使

附二：重修龙水桥

兹将捐题义士开列于左/

郭耀东捐英陆拾肆员/

日新捐英伍拾大员/

偕老捐英伍拾大员/

国仪捐英式拾伍员/

炳训捐英式拾伍员/

治串捐英式拾肆员/

朝闽捐英银捌大员/

重仁捐英银捌大员/

重卜捐英银陆大员/

汝灏捐英银陆大员/

朝霭捐英肆大员/

光绪拾壹年（1885年）桂月 毂旦/

董事朝闽立

员：圆/元